诸经精华 0 大集经 C"hc.A&4 zPhNV8k- 末法亿亿人修行。罕一得道。唯依念佛。得度生死。 3tOnALv ap_(/W 若人但念阿弥陀。是名无上深妙禅。 CEI#x~Oq y"2#bq 世若无佛。善事父母。事父母即是事佛也。 NaAq^F U #4~Ivj 华严经 _Se>X= js k<N 十地菩萨始终不离念佛。 c;wt9J.f Yxi.A$g 离菩提心。一切所作。皆成魔业。 lc[\S4 : @YZ6?hf 戒为无上菩提本。长养一切诸善根。 sowkxw.^Q iCz,|;w% 菩萨清凉月。常游毕竟空。众生心垢净。菩提影现中。 ^"*r' +a;:7[%& 一切众生。皆具如来智慧德相。但因妄想执著。不能证得。若离妄想。一切智。即得现前。 n;2W=N?y MPM_/dn- 杀生之罪。能令众生堕于地狱。畜生。饿鬼中。三恶道受苦毕。转生人道。还得受二种果报。一者短命。二者多病。 V{c
n1Af gqGl>=.m 信为道源功德母。增长一切诸善法。除灭一切诸疑义。示现开发无上道。 @0Tm>s 5TzMv3;in2 若人欲识佛境界。当净其意如虚空。 .5_w^4`b ~~wz05oRG
菩萨布施。一切财物。等施众生。不望果报。不求名誉。 ii{5z;I]X *3.
] 梵网经 L(AY)gB & ({X9 若佛子。以慈心故。行放生业。一切男子是我父。一切女人是我母。我生生无不从之受生。故六道众生。皆是我父母。而杀而食者。即杀我父母。亦杀我故身。 |A0kbC. C 5)G^ 一切地水是我先身。一切火风是我本体。故常行放生。生生受生。常住之法。教人放生。若见世人杀畜生时。应方便救护。解其苦难。 /Xn I> njvmf*A?S 孝顺父母。师僧三宝。孝顺。至道之法。孝名为戒。 L3i\06M +F4xCz7f 菩萨应生佛性孝顺慈悲。常助一切人生福生乐。 qmJFXnf ><^A4s 是菩萨应起常住慈悲心。孝顺心。方便救护一切众生。 4sROMk=l E~{-RZNK 菩萨应代一切众生受加毁辱。恶事向自己。好事与他人。 uXtfP?3Vy /I".n] 楞严经 uw;s](~E 8Ck:c45v 食肉者。所求功德。悉不成就。 VZw( "a*TB (3=. 3[ 摄心为戒。因戒生定。由定发慧。是则名为三无漏学。 !"p,9 NoiU5pP 一切世间诸修学人。若不持戒。出三界者。无有是处。 ]3 Mm"7` SE%i@} 以人食羊。羊死为人。人死为羊。死死生生。互来相啖。恶业俱生。穷未来际。汝负我命。我还汝债。以是因缘。经百十劫。常在生死。 ezHj?@ =:9n+7~$
汝教世人修三摩地。先断心淫。是名如来先佛世尊第一决定清净明诲。 cUS2*7h 2t#9ih"9 汝教世人修三摩地。次断杀生。是名如来先佛世尊第二决定清净明诲。 @(Q4 N!Kd VDdT| 汝教世人修三摩地。后断偷盗。是名如来先佛世尊第三决定清净明诲。 Lf7iOW9U3 A5
8i}G9 汝教世人修三摩地。后复断除诸大妄语。是名如来先佛世尊第四决定清净明诲。 $"x(: 'p Z~3q 汝等当知是食肉人。纵得心开似三摩地。皆大罗刹。报终必沉生死苦海。非佛弟子。 WMl_$Fd6 .L6t3/^ 因地不真。果招迂曲。 BOfO$J} .hZ =8y9 观佛三昧经 ${e(#bvGZ o3}12i S 文殊菩萨偈:愿我命终时。灭除诸障碍。面见弥陀佛。往生安乐刹。 0*q~(.>a b@5&<V;r2 佛遗教经 ;2%3~L8?V r}03&h~Hc& 常当惭耻。无得暂替。若离惭耻。则失诸功德。 4zfgtg( E39:}_IV 有愧之人。则有善法。无愧者。与禽兽无相异也。 QDxL y aL ?mgr#UN 金刚经 7|65;jm+ ]P] lG- 菩萨应如是布施。不住于相。何以故。若菩萨不住相布施。其福德不可思量。 r|0C G^:C ^W#[6]S 凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。即见如来。 nE::9Yh8z :GGsQ
n 一切贤圣。皆以无为法。而有差别。 1NJ*EzJ~? Tz%l9aC 应如是生清净心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应无所住而生其心。 KGK8;Q,O /A##Yv!biR 若是经典所在之处。即为有佛。若尊重弟子。 ux{OgFfi Ia>qVM0 信心清净。即生实相。 AGrGZ7p] r]8tl 离一切诸相。即名诸佛。 Zj`eR\7~ nb?bx{M 如来是真语者。实语者。如语者。不诳语者。不异语者。 .8.ivfmJh %;^6W7 善男子。善女人。受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业。即为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。 X(Ef=:
(Grj_p6O 过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。
@A$%baH0 @/|sOF;8W 是法平等。无有高下。是名阿耨多罗三藐三菩提。 unjo& +wT,dUin_< 以无我无人无众生无寿者。修一切善法。即得阿耨多罗三藐三菩提。 !.3
MtXr /R@(yT=t 一切法无我。得成于忍。 :!{aey jY ^ndr0; 菩萨所作福德。不应贪著。是故说不受福德。 )Tb{O 6jF~zI^ 一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。 @JN%P}4)
{n.g7S~ 涅槃经 U.>n]/& Td8'z' 智者有二。一者不造诸恶。二者作已忏悔。愚者亦二。一者作罪。二者覆藏。 3PBg3Y$ j|+B| 夫食肉者。断大慈种。 4.??U!r>KI 9f
BD.9A 依法不依人。依义不依语。依智不依识。依了义经。不依不了义经。 e(!a~{(kq% 7d'@Z2%J0 hM>xe8yE 一切诸世间。生者皆归死。寿命虽无量。要必当有尽。夫盛必有衰。合会有别离。无有法常者。一切皆迁动。 wl(}F^:/` )xTp7YnZ; 众生若不护持禁戒。云何当见于佛性。一切众生虽有佛性。要因持戒然后乃见。 _>3GNvS A$1pMG~as 金光明经 `bt]v $ sU+~#K$b 所谓金光。灭除诸恶。千劫所作。极恶重罪。若能至心。一忏悔者。如是众罪。悉皆灭尽。我令已说。忏悔之法。是金光明。清净微妙。速能灭除。一切业障。 XV+BSW7} i<%(Z[9Lk 药师经 Blaj07K TR
]lP<m 放诸生命:病得除愈。众难解脱。 8U\ +b?} C5XCy%h 放生修福:令度苦厄。不遭众难。 S93NsrBbY 94K;=5h 楞伽经
QouTMS-b U/jJ@8 食肉与杀同罪。 `=CF
|I EH4WR/x 一切众生。从无始来。在生死中。轮回不息。靡不曾做父母。兄弟。男女。眷属。乃至朋友。亲爱。侍使。易生而受鸟兽等身。云何于中杀之而食。 tK8\Ib J '| Ag,x[ 契经 hi.{ %\5y6 戒杀放生。得长寿报。又戒杀放生。可解怨释结。长养悲心。润菩提种。 M_*w)< G%'h'AV" 四十二章经 7a@V2cr@ oD"fRBS+$ 凡人事天地鬼神。不如孝其亲矣。二亲最神。 '# (lq 5
c )FU4i N)ei 佛子离吾数千里。忆念吾戒。必证道果。在吾左右。虽常见吾。不顺吾戒。终不得道。 *NXwllrci @?e;Jp9 佛言。恶人闻善。故来扰乱者。汝自禁息。当无嗔者。彼来恶者而自恶之。 y{jv-&!xB SkPv.H0Id 大宝积经 b*p,s9k7 aD3$z;E 宁受智毁骂。不受愚称赞。 ;q$<]X_S)} XWB>'
UDQ# 诸佛如来大悲常转。何以故。诸佛如来不舍一切众生故。 >6<g5ps.n RA\H?1;8C 妙法莲华经 e=2;z -$T5@ 诸佛语无异。唯一无二乘。更以异方便。助显第一义。 jhg!K.A A= ,q& 月灯三昧经 W^yF5 - MBK/ 布施。乃破悭贪之前阵。入正道之初门。 t^h>~o'\ 3QXGbu}:h! 大方便佛报恩经 yn%w' T /]ayc: 父母众僧是一切众生二种福田,所谓人天泥洹解脱妙果。因之得成。 )hQ`l d7B +vYm: 众僧者。出三界之福田。父母者。三界内最胜福田。 4Y-9W2s |
sQ5`lV? 大日经 XeZv%` ? Mq*Sp
UR 佛法以菩提心为正因。以大慈悲为根本。 [n< U>up Q
|l93Rb` 优婆塞戒经 67n1s Zj}DlNkVu 慈心即是一切安乐之因缘。 ]-ZD;kOr S++}kR); 长阿含经 `NGCUGQ_7 b LxV 布施者得福。慈心者无怨。为善者销恶。离欲者无恼。 ?=PQQx2_*u I/Vlw- 杂宝藏经 rj:$'m7 $'&`k,a3|P 于父母所。少作不善。获大苦报。少作供养。得福无量。当作是学。应勤尽心。奉养父母。 <:%Iq13D H5qa7JMZ 圆觉经
NghQ#c 6.By)L 爱欲为生死之根。 }Y-f+qX* A\: =p 正法念处经 @c{Z?>dUc# Mr`u!T&sc 死王吞众生。衰老饮少年。病至强健减。世间无知者。 6aj)Fe'2 =e ;\I/ 第一胜念。所谓念死。以常念死。则怀怖畏。以怖畏故。不造恶业。 9MGA#a ;JAe=wt^'I 地藏经 yyiZV\ / ~xXB
!K~C 若有众生不孝父母。或至杀害。当堕无间地狱。千万亿劫求出无期。 /,B"H@J DVCc^5# 若有众生出佛身血。毁谤三宝。不敬尊经。亦当堕于无间地狱。千万亿劫求出无期。 a Y{E'K= m=opY~&h 若有男子女人不行善者。行恶者。乃至不信因果者。邪淫妄语者。两舌恶口者。毁谤大乘者。如是诸业众生。必堕恶趣。 ^@tn+'. .j;My%)?p 临命终时。父母眷属宜为设福。以资前路。 57HMWlg al"1T- 若能更为身死之后。七七日内。广造众善。能使是诸众生永离恶趣。得生人天。受胜妙乐。现在眷属利益无量。 SmtH2%y I @YT=- 众生临终之日。慎勿杀害。及造恶缘。拜祭鬼神。求诸魍魉。何以故。尔所杀害乃至拜祭。无纤毫之力利益亡人。但结罪缘。转增深重。 4>,
<b1Y _b#9^2o 临命终时。亦有百千恶道鬼神。或变作父母乃至诸眷属。引接亡人。令落恶道。 ;GvyL>|-~ IO fo]p- 是诸眷属。当须设大供养。转读尊经。念佛菩萨名号。如是善缘。能令亡者离诸恶道。诸魔鬼神。悉皆退散。 (]iw#m{ Nf$Y-v?i 一切众生临命终时。若闻得一佛名。一菩萨名。或大乘经典一句一偈。我观如是辈人。除五无间杀害之罪。小小恶业合堕恶趣者。寻即解脱。 @gTpiV2 L5eaQu 现在未来一切众生。若天若人。若男若女。但念得一佛名号。功德无量。何况多名。是众生等。生时死时。自得大利。终不堕恶道。 q4U?}=PD Q_@
Z.{ 若有临命终人。家中眷属乃至一人。为是病人高声念一佛名。是命终人。除五无间罪。余业报等。悉得消灭。 Gb8LW,$IT- p6jR,m8S 大智度论 X1A;MA@0Ro Q}]Q0'X8 诸余罪中。杀业最重。诸功德中。放生第一。 gA.G:1v _c%~\LOk 佛法贵行。不贵不行。但能勤行。纵寡闻。亦先入道。 ;rk}\M$+ /e\}qq 庄严佛国大事。独行功德不能成。故须要愿力。譬如牛力。虽能挽车。还须御者。能有所至。 C#vh2' xu_Tocvop 若离惭愧。则失诸功德。有愧之人。则有善法。若无愧者。与诸禽兽。无相异也。 v&uIxFCR Ij4\* D! 本事经 v[HxO?x^ {;z3$/JB 假令有人。一肩荷父。一肩担母。尽其寿量而不暂舍。供给衣食医药。种种所需。犹未能报父母之深恩。 "\><UJ a0AIq44 心地观经 Iy e bt~-=\ 依慈父悲母长养之恩。一切男女皆安乐也。慈父之恩。高如山王。悲母之恩。深似大海。 drN^-e _}Z*%sT 父母在堂。名之为富。父母不在。名之为贫。父母在时。名为日中。父母去时。名为闇夜。是故汝等。勤加修习孝养父母。若人供佛。福等无异。 <Z#u_:5@ 8xL-j2w 法句经 *Z{W,8h*s Lmj?V1% V 假令尽寿命。勤事天下神。象马以祀天。不如行一慈。 ( 6r9y3' lr^- 未生冤经 m*[" t6js@Ih 夫善之极者。莫大于孝。恶之大者。其唯害亲乎。 Tk+\Biq
`W|2Xi=^5 无常经 =.tsz.:c \Lh,dZ}d 假使妙高山。劫尽皆败坏。大海深无底。亦复有枯竭。大地及日月。时至皆归尽。未曾有一法。不被无常吞。 `[Lap=.'. Ry/NfF= 八大人觉经 UVU} \'1%"JWK
多欲为苦。生死疲劳。从贪欲起。少欲无为。身心自在。 "hQV\|!\ ]=h
Ts%]w 佛说千佛因缘经 O|av(F9 +Mg^u-(A 施为妙聚。受报无穷。诸天世人。因施得立。是故智者。应行修施。 B#q5Ut ztb2Ign< 佛治身经 ,Hp9Gkm8I/ G::6?+S 己身如得教。则教他不难。欲教他人。先须自教。 `DJIY_{-2 hWDgMmo7 观音经 G#lzB`i wX|]8f2Z 菩提心者。大觉心是。平等心是。普遍心是。 I] t7-sCC0 阿含经 L{(r@Vu HqN|CwGgJ: 若无世间爱念者。则无忧苦尘劳患。一切忧苦消灭尽。犹如莲华不著水。 F3 wRHq yv'mV=BMJ!
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