诸经精华 0 大集经 H<V+d^qX\w 'fS?xDs-v 末法亿亿人修行。罕一得道。唯依念佛。得度生死。 }7iUagN vx04h ~ 若人但念阿弥陀。是名无上深妙禅。 #C"7
l6'a r> Fec 世若无佛。善事父母。事父母即是事佛也。 ?@_v,,| jmRhAJV 华严经 rU;g0'4e D",A$(lG 十地菩萨始终不离念佛。 $|Q".dD nURvy}<r 离菩提心。一切所作。皆成魔业。 =Ml|l$ V)2"l"Kt 戒为无上菩提本。长养一切诸善根。 x
HY+q; 3 sS=?q 菩萨清凉月。常游毕竟空。众生心垢净。菩提影现中。 `ajx hp hbVE;9 一切众生。皆具如来智慧德相。但因妄想执著。不能证得。若离妄想。一切智。即得现前。 W=~id"XtJ /pO{2[ 杀生之罪。能令众生堕于地狱。畜生。饿鬼中。三恶道受苦毕。转生人道。还得受二种果报。一者短命。二者多病。 !-KCFMvT ktN%!Mh\ 信为道源功德母。增长一切诸善法。除灭一切诸疑义。示现开发无上道。 6e,Apj 0 d0'7efC+ 若人欲识佛境界。当净其意如虚空。 n49;Z,[~ F\;2i:( 菩萨布施。一切财物。等施众生。不望果报。不求名誉。 !)NYW4" -_s%8l^ 梵网经 w-J"zC \'[3^/(' 若佛子。以慈心故。行放生业。一切男子是我父。一切女人是我母。我生生无不从之受生。故六道众生。皆是我父母。而杀而食者。即杀我父母。亦杀我故身。
T:c7@^= "PMO 一切地水是我先身。一切火风是我本体。故常行放生。生生受生。常住之法。教人放生。若见世人杀畜生时。应方便救护。解其苦难。 T0g0jr{ M#`{>R| 孝顺父母。师僧三宝。孝顺。至道之法。孝名为戒。 L?C\Q^0"`G y*w"J3|29 菩萨应生佛性孝顺慈悲。常助一切人生福生乐。 m[8IEKo [C~fBf5 是菩萨应起常住慈悲心。孝顺心。方便救护一切众生。 HB%K|&!+ Og+)J9# 菩萨应代一切众生受加毁辱。恶事向自己。好事与他人。 ol50d73B %WZ$]M?q 楞严经 SK?I. %yeu" 食肉者。所求功德。悉不成就。 ^#2xQ5h V>6QPA^ 摄心为戒。因戒生定。由定发慧。是则名为三无漏学。 # ?_#!T| CdZnD#F2 一切世间诸修学人。若不持戒。出三界者。无有是处。 )W#T2Z>N1 Pv~: gP 以人食羊。羊死为人。人死为羊。死死生生。互来相啖。恶业俱生。穷未来际。汝负我命。我还汝债。以是因缘。经百十劫。常在生死。 YDW|-HIF v3-5"q!Sq 汝教世人修三摩地。先断心淫。是名如来先佛世尊第一决定清净明诲。 k<!<<,Z B`#*o<eb 汝教世人修三摩地。次断杀生。是名如来先佛世尊第二决定清净明诲。 \/n+j! _wmI(+_ 汝教世人修三摩地。后断偷盗。是名如来先佛世尊第三决定清净明诲。 Cc2MYm8 V- /YNRV 汝教世人修三摩地。后复断除诸大妄语。是名如来先佛世尊第四决定清净明诲。 0',[J >G&^?5 汝等当知是食肉人。纵得心开似三摩地。皆大罗刹。报终必沉生死苦海。非佛弟子。 ^}hJL7O' as(; ] 因地不真。果招迂曲。 C\OECVT *<7l!# 观佛三昧经 cu)U7 fa4=h;>a+ 文殊菩萨偈:愿我命终时。灭除诸障碍。面见弥陀佛。往生安乐刹。 G?R_aPP &f"T,4Oh 佛遗教经 EsTB(9c? b;*c:{W) 常当惭耻。无得暂替。若离惭耻。则失诸功德。 >otJF3zw PYu$1o9+N 有愧之人。则有善法。无愧者。与禽兽无相异也。 fCg@FHS&^ w763zi{ 金刚经 1 =^ Ch t%uzb, 菩萨应如是布施。不住于相。何以故。若菩萨不住相布施。其福德不可思量。 NCn`}QP @`S.@^%7fO 凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。即见如来。 L:pUvcAc? IkQe~;Y 一切贤圣。皆以无为法。而有差别。 tvGlp)?. 4vLw?_". 应如是生清净心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应无所住而生其心。 N}DL(-SQ3 e8-ehs> 若是经典所在之处。即为有佛。若尊重弟子。 e}e6r3faz *7Xzht&f 信心清净。即生实相。 7E\g
&R. lH6fvz 离一切诸相。即名诸佛。 kM;o0wi Fm5Q&'`l 如来是真语者。实语者。如语者。不诳语者。不异语者。 o,*=$/or *{|$FQnR>( 善男子。善女人。受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业。即为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。 8SZK:VE@ A?r^V2+j 过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。 eF5;[v SO_>c+Dw 是法平等。无有高下。是名阿耨多罗三藐三菩提。 q/x/N5HU [,b)YjO~Xd 以无我无人无众生无寿者。修一切善法。即得阿耨多罗三藐三菩提。 K{2h9 ]VF O1'K>teF% 一切法无我。得成于忍。 WqQU@sA E30Z`$cz: 菩萨所作福德。不应贪著。是故说不受福德。 }LQC.! B`1kG Ex . 一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。 n}q$f|4! 3+V#[JBJv 涅槃经 |'$ l7 P,ydt 智者有二。一者不造诸恶。二者作已忏悔。愚者亦二。一者作罪。二者覆藏。 n"Z |e tZ4 Mq'IkSt' 夫食肉者。断大慈种。 ?Oc
- aa y\,f6=%k 依法不依人。依义不依语。依智不依识。依了义经。不依不了义经。 w.^yP7: Sc_5FX\Yx p9iu:MucD< 一切诸世间。生者皆归死。寿命虽无量。要必当有尽。夫盛必有衰。合会有别离。无有法常者。一切皆迁动。 M4:s;@qZ. ~},W8\C> 众生若不护持禁戒。云何当见于佛性。一切众生虽有佛性。要因持戒然后乃见。 E}YIWTX AY88h$a 金光明经 M*`hDdS c\K<sM{ 所谓金光。灭除诸恶。千劫所作。极恶重罪。若能至心。一忏悔者。如是众罪。悉皆灭尽。我令已说。忏悔之法。是金光明。清净微妙。速能灭除。一切业障。 h.}u?{ Mk5RHDh 药师经 cmDT
+$s Y0Rg Jn 放诸生命:病得除愈。众难解脱。 %*K;np-q{ 5v|EAjB6o 放生修福:令度苦厄。不遭众难。 _ZyT3P& x7$ax79ly 楞伽经 ;;Tq$#vd |,sMST% 食肉与杀同罪。 Nw pS)6<- -N# #w= 一切众生。从无始来。在生死中。轮回不息。靡不曾做父母。兄弟。男女。眷属。乃至朋友。亲爱。侍使。易生而受鸟兽等身。云何于中杀之而食。 7 :U8 f: A ~&+F>Z 契经 Yqj+hC6>, Ep ">v>" 戒杀放生。得长寿报。又戒杀放生。可解怨释结。长养悲心。润菩提种。 i}lRIXjdV }_%P6 四十二章经 _#pnjo I$j|Rq 凡人事天地鬼神。不如孝其亲矣。二亲最神。 ;?~
9hN! .8H}Lf\ 佛子离吾数千里。忆念吾戒。必证道果。在吾左右。虽常见吾。不顺吾戒。终不得道。 9g]M4*?C9P vYnftJK& 佛言。恶人闻善。故来扰乱者。汝自禁息。当无嗔者。彼来恶者而自恶之。 s
MZ[d\ 9)lZyE} 大宝积经 Oy$<QXj/ iN)af5)[^ 宁受智毁骂。不受愚称赞。 2f..sNz 6+PGwCS 诸佛如来大悲常转。何以故。诸佛如来不舍一切众生故。 Gru ALx7 Ue7 6py9 妙法莲华经 4f {+pf^R m UgRm] 诸佛语无异。唯一无二乘。更以异方便。助显第一义。 ^73=7PZ GV6mzD@< 月灯三昧经 e{!vNJ0` F1c&0*_A 布施。乃破悭贪之前阵。入正道之初门。 =DMbz`t "&-C$J5
Id 大方便佛报恩经 ug&92Hdvy3 t)r1"oA 父母众僧是一切众生二种福田,所谓人天泥洹解脱妙果。因之得成。 Sk=N [hwU ? OsS`)T 众僧者。出三界之福田。父母者。三界内最胜福田。 mHs:t{q %h/! Y<% 大日经 TSQhX~RN 784;]wdy\ 佛法以菩提心为正因。以大慈悲为根本。 YoAg n(R_#,Hs 优婆塞戒经 D]u=PqHk2 x)R0F\_ 慈心即是一切安乐之因缘。 9L"?wv jONjt(&N 长阿含经 I?M@5u q[c Etp28h 布施者得福。慈心者无怨。为善者销恶。离欲者无恼。 4_Y!el H) |!Ists 杂宝藏经 `~nCbUUee b n-=fb( 于父母所。少作不善。获大苦报。少作供养。得福无量。当作是学。应勤尽心。奉养父母。 C3.=GRg~l 4B$bj`h 圆觉经 P)1EA; 3;Hd2 ;G 爱欲为生死之根。 \h#9oPy voh^|(:(TH 正法念处经 Fu##'# os**hFPk;1 死王吞众生。衰老饮少年。病至强健减。世间无知者。 xA-jvu9@ j^I!6j=ZX 第一胜念。所谓念死。以常念死。则怀怖畏。以怖畏故。不造恶业。 %?dE{ir 0b++17aV 地藏经 {US>)I 8\_*1h40s 若有众生不孝父母。或至杀害。当堕无间地狱。千万亿劫求出无期。 `M]BhW) +WLD 若有众生出佛身血。毁谤三宝。不敬尊经。亦当堕于无间地狱。千万亿劫求出无期。 a_%>CD${t ^c'f<<z|7r 若有男子女人不行善者。行恶者。乃至不信因果者。邪淫妄语者。两舌恶口者。毁谤大乘者。如是诸业众生。必堕恶趣。 !I7 ? OG}KqG!n 临命终时。父母眷属宜为设福。以资前路。 ]]y[t|6 (9'be\ 若能更为身死之后。七七日内。广造众善。能使是诸众生永离恶趣。得生人天。受胜妙乐。现在眷属利益无量。 6t$N78U w4A#>;Qu* 众生临终之日。慎勿杀害。及造恶缘。拜祭鬼神。求诸魍魉。何以故。尔所杀害乃至拜祭。无纤毫之力利益亡人。但结罪缘。转增深重。
mn`5pha vHc#m@4o 临命终时。亦有百千恶道鬼神。或变作父母乃至诸眷属。引接亡人。令落恶道。 +{*)}[w{x Tk](eQsy.v 是诸眷属。当须设大供养。转读尊经。念佛菩萨名号。如是善缘。能令亡者离诸恶道。诸魔鬼神。悉皆退散。 r?$&Z^ #ovM(Mld 一切众生临命终时。若闻得一佛名。一菩萨名。或大乘经典一句一偈。我观如是辈人。除五无间杀害之罪。小小恶业合堕恶趣者。寻即解脱。
JWWInuH A^L?_\e6 现在未来一切众生。若天若人。若男若女。但念得一佛名号。功德无量。何况多名。是众生等。生时死时。自得大利。终不堕恶道。 T 9MzUV& +f]u5p[ 若有临命终人。家中眷属乃至一人。为是病人高声念一佛名。是命终人。除五无间罪。余业报等。悉得消灭。 'M-)Os" K0 QH?F 大智度论 }5hZo%w[n CjV7q y 诸余罪中。杀业最重。诸功德中。放生第一。 kQ[Jo%YT?E K1-+A2snhV 佛法贵行。不贵不行。但能勤行。纵寡闻。亦先入道。 Gw`/.0 oX{@'B 庄严佛国大事。独行功德不能成。故须要愿力。譬如牛力。虽能挽车。还须御者。能有所至。 //tT8HX UOJ*a1BM 若离惭愧。则失诸功德。有愧之人。则有善法。若无愧者。与诸禽兽。无相异也。 Yx 3|G oN ;-M-( 本事经 m{O
Dz: V8T#NJ 假令有人。一肩荷父。一肩担母。尽其寿量而不暂舍。供给衣食医药。种种所需。犹未能报父母之深恩。 '}CN?f|. K4Y'B
o4 心地观经 5Kee2s?* AHWh}~Yi 依慈父悲母长养之恩。一切男女皆安乐也。慈父之恩。高如山王。悲母之恩。深似大海。 yZ|+VXO "]<w x_!+} 父母在堂。名之为富。父母不在。名之为贫。父母在时。名为日中。父母去时。名为闇夜。是故汝等。勤加修习孝养父母。若人供佛。福等无异。 ;Rs.rl>;t/ }pKv. 法句经 ~f .y:Sbb nfa_8 假令尽寿命。勤事天下神。象马以祀天。不如行一慈。 hd8B0eD' ",QYDFFeF 未生冤经
}Zt.*% ot0U-G( 夫善之极者。莫大于孝。恶之大者。其唯害亲乎。 fw:7U%MGv M$F{N 无常经 ]d^k4 d _tA7=*@8 假使妙高山。劫尽皆败坏。大海深无底。亦复有枯竭。大地及日月。时至皆归尽。未曾有一法。不被无常吞。 D/cg7 blUY.{NN3 八大人觉经 m[W/j/$A+x o:H'r7N
多欲为苦。生死疲劳。从贪欲起。少欲无为。身心自在。 8-A:k E hcQSB00D^ 佛说千佛因缘经 \FVNXUMU 27Cz1[oX 施为妙聚。受报无穷。诸天世人。因施得立。是故智者。应行修施。 k?<i*;7 )U]:9) 佛治身经 2G
ZF/9} ?THa5%8f 己身如得教。则教他不难。欲教他人。先须自教。 `t%|.=R #jOOsfH|k 观音经 |^?`Q.|c$ Qg[heND 菩提心者。大觉心是。平等心是。普遍心是。 :MK:TJV >B`Cch/'U 阿含经 k]t,q$Vd -Sx0qi'% 若无世间爱念者。则无忧苦尘劳患。一切忧苦消灭尽。犹如莲华不著水。 b By'v/ 1k$2LQ
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