清凉地 |
2008-05-03 20:27 |
大集经 &nXE?-J G\BZ^SwE 末法亿亿人修行。罕一得道。唯依念佛。得度生死。 n<j+KD#a Q17dcgd 若人但念阿弥陀。是名无上深妙禅。 64mEZ_kG, 5 | , b 世若无佛。善事父母。事父母即是事佛也。 P9'`
2c Uzzm2OS` 华严经 m!Z<\2OP :=;{w~D 十地菩萨始终不离念佛。 |xcI~ X7Q 9/29>K_ 离菩提心。一切所作。皆成魔业。 cbyzZ#WRb g assOd 戒为无上菩提本。长养一切诸善根。 RYEZ'<
B8T$< 菩萨清凉月。常游毕竟空。众生心垢净。菩提影现中。
F""9O6u #DFi-o&- 一切众生。皆具如来智慧德相。但因妄想执著。不能证得。若离妄想。一切智。即得现前。 O6G'!h\F K us=.( 杀生之罪。能令众生堕于地狱。畜生。饿鬼中。三恶道受苦毕。转生人道。还得受二种果报。一者短命。二者多病。 N
$]er'` nS%jnp# 信为道源功德母。增长一切诸善法。除灭一切诸疑义。示现开发无上道。 D?1fY!C:r Q l)hIf$Oo 若人欲识佛境界。当净其意如虚空。 Icrnu}pl_ 8i`>],,ch 菩萨布施。一切财物。等施众生。不望果报。不求名誉。 {:uv}4 Z {IV%_y? 梵网经 u3+B/ 5x R>"Fc/{y 若佛子。以慈心故。行放生业。一切男子是我父。一切女人是我母。我生生无不从之受生。故六道众生。皆是我父母。而杀而食者。即杀我父母。亦杀我故身。 ]qv0Y~+`-K $!.>)n 一切地水是我先身。一切火风是我本体。故常行放生。生生受生。常住之法。教人放生。若见世人杀畜生时。应方便救护。解其苦难。 K'r;#I|"J hOAZvrfQ4 孝顺父母。师僧三宝。孝顺。至道之法。孝名为戒。 v5S9h[gT +n;nvf}( 菩萨应生佛性孝顺慈悲。常助一切人生福生乐。 $q@d.Z>; UrvUt$WO 是菩萨应起常住慈悲心。孝顺心。方便救护一切众生。 bJ!\eI%ld &[-(=43@ 菩萨应代一切众生受加毁辱。恶事向自己。好事与他人。 +`Z1L\gmA yKV{V?h? 楞严经 *tF~CG$r !
g]5y= 食肉者。所求功德。悉不成就。 #%p44%
W >5~#BrpwG 摄心为戒。因戒生定。由定发慧。是则名为三无漏学。 tf~B,? LOx+?4|y
一切世间诸修学人。若不持戒。出三界者。无有是处。 +r8bGS]ki DYr#?} 40 以人食羊。羊死为人。人死为羊。死死生生。互来相啖。恶业俱生。穷未来际。汝负我命。我还汝债。以是因缘。经百十劫。常在生死。 ^r\rpSN j1K3|E 汝教世人修三摩地。先断心淫。是名如来先佛世尊第一决定清净明诲。 yv[j
Pbe %f1%9YH 汝教世人修三摩地。次断杀生。是名如来先佛世尊第二决定清净明诲。 g^]Iw~T6$ R#d~a;j 汝教世人修三摩地。后断偷盗。是名如来先佛世尊第三决定清净明诲。 c
3QgX4vq Z;.-UXat 汝教世人修三摩地。后复断除诸大妄语。是名如来先佛世尊第四决定清净明诲。 BkB>eE1)Ea }]vUr}Els 汝等当知是食肉人。纵得心开似三摩地。皆大罗刹。报终必沉生死苦海。非佛弟子。 >q:%?mi q`<:CfCt 因地不真。果招迂曲。 ^&eF916H d+JK")$9C 观佛三昧经 8 c8`"i 5.~Je6K U 文殊菩萨偈:愿我命终时。灭除诸障碍。面见弥陀佛。往生安乐刹。 !2LX+*; 6ZQ |L=Ytp 佛遗教经 ^Pn|Q'{/p m+Ye`] 常当惭耻。无得暂替。若离惭耻。则失诸功德。 7s|'NTp q3$8"Q^ 有愧之人。则有善法。无愧者。与禽兽无相异也。 ]<f)Rf">:` dDa V2:4E 金刚经 A>@#eyB e%\^V\L 菩萨应如是布施。不住于相。何以故。若菩萨不住相布施。其福德不可思量。 cfLF@LW!]) p27Dcwov 凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。即见如来。 3B&A)&pEO #aP#r4$ 一切贤圣。皆以无为法。而有差别。 JmI%7bH@ '$tCAS 应如是生清净心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应无所住而生其心。 *d1BpR% pp"X
0 若是经典所在之处。即为有佛。若尊重弟子。 ]at$ohS E`IXBI 信心清净。即生实相。 |`T(:ZKXZ2 N"S`9B1eD( 离一切诸相。即名诸佛。 r6DLShP-Ur uBm"Xkxe|w 如来是真语者。实语者。如语者。不诳语者。不异语者。 B]rdgjz* 8 1,N92T5 善男子。善女人。受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业。即为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。 ]EiM~n zwfft 过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。 11H`WOTQF FOTe,F.8 是法平等。无有高下。是名阿耨多罗三藐三菩提。 e=s
c$1|4= (t4i&7-
以无我无人无众生无寿者。修一切善法。即得阿耨多罗三藐三菩提。 7H7
Xbi@ ? x%
s
j 一切法无我。得成于忍。
0,Ds1y^ 22l'kvo4" 菩萨所作福德。不应贪著。是故说不受福德。 "Lp
.*o BIx*t9wA 一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。 &;BhL%)} q*hn5 K* 涅槃经 |+c
z\+ -KiPqE%&G 智者有二。一者不造诸恶。二者作已忏悔。愚者亦二。一者作罪。二者覆藏。 PQHztS" +:KZEFY?< 夫食肉者。断大慈种。 pzF_g-B {]CZgqE{
依法不依人。依义不依语。依智不依识。依了义经。不依不了义经。 A(y6]E! 6#Vl3o(E| {wSi?;[Gq 一切诸世间。生者皆归死。寿命虽无量。要必当有尽。夫盛必有衰。合会有别离。无有法常者。一切皆迁动。 A*h8 o9M uo:RNokjJ 众生若不护持禁戒。云何当见于佛性。一切众生虽有佛性。要因持戒然后乃见。 vXJs.)D7 R?wZ\y Ks} 金光明经 CsR[@&n' +t7HlAXB# 所谓金光。灭除诸恶。千劫所作。极恶重罪。若能至心。一忏悔者。如是众罪。悉皆灭尽。我令已说。忏悔之法。是金光明。清净微妙。速能灭除。一切业障。 xdSMYH{2A </I%VHP,[f 药师经 $Itmm/M !?,,
ZD 放诸生命:病得除愈。众难解脱。 JsY,Q,D q ]3,'U(!+ 放生修福:令度苦厄。不遭众难。 0#|Jhmv-zL *bK=<{d1P 楞伽经 B:zx 9 <&eJIz= 食肉与杀同罪。 vn.5X lxn/97rA 一切众生。从无始来。在生死中。轮回不息。靡不曾做父母。兄弟。男女。眷属。乃至朋友。亲爱。侍使。易生而受鸟兽等身。云何于中杀之而食。 M"z=114 1j2U,_- 契经 wSR|uh o$@/@r 戒杀放生。得长寿报。又戒杀放生。可解怨释结。长养悲心。润菩提种。 _`2%)#^o IADSWzQ@ 四十二章经 5<Kt"5Z%7 >?+Rtg|${ 凡人事天地鬼神。不如孝其亲矣。二亲最神。 U&3!=|j b: (+d"S 佛子离吾数千里。忆念吾戒。必证道果。在吾左右。虽常见吾。不顺吾戒。终不得道。 f1NHW|_j p\zqZ=s 佛言。恶人闻善。故来扰乱者。汝自禁息。当无嗔者。彼来恶者而自恶之。 e N`+ r c!@|yE, 大宝积经 A
rE~6X ?y|&Mz'XJ( 宁受智毁骂。不受愚称赞。 SFg4}*"C / p5]W2i., 诸佛如来大悲常转。何以故。诸佛如来不舍一切众生故。 l>*X+TpA, ET[5`z 妙法莲华经 /`cy4< J{/hc}
$ 诸佛语无异。唯一无二乘。更以异方便。助显第一义。 smCACQ$( gwB,*.z 月灯三昧经 mxqZj8VuH 7sVM[lr< 布施。乃破悭贪之前阵。入正道之初门。 IB|!51H
qiOtbH= 大方便佛报恩经 >s%Db<(P= .BxI~d^ 父母众僧是一切众生二种福田,所谓人天泥洹解脱妙果。因之得成。 a;$V;3C{b& J_F\cM 众僧者。出三界之福田。父母者。三界内最胜福田。 o?]Q&,tO j*>]HNo& 大日经 oDS7do |kmP#`P~ 佛法以菩提心为正因。以大慈悲为根本。 +At[[ km>ZhsqD 优婆塞戒经 Z +/3rd ~{DJ,(N"n 慈心即是一切安乐之因缘。 o2|#_tGNUy T6y~iNd< 长阿含经 f)vnm*&- sssw(F 布施者得福。慈心者无怨。为善者销恶。离欲者无恼。 .LAB8bg Xf ^_y(? 杂宝藏经 ~_BjcY e!Z}aOeE 于父母所。少作不善。获大苦报。少作供养。得福无量。当作是学。应勤尽心。奉养父母。 [cDkmRV -75mgOj.# 圆觉经 m
+A4aQ9 RH,x);J| 爱欲为生死之根。 ~F@p}u8TV wv3*o10_w8 正法念处经 q1HJ_y .3)
27Cjw 死王吞众生。衰老饮少年。病至强健减。世间无知者。 b1^wK"# +Zi+
/9Z(H 第一胜念。所谓念死。以常念死。则怀怖畏。以怖畏故。不造恶业。 %i7U+v(d L'Iw9RAJ 地藏经 Z|KDi
`S }r1
8Y6 若有众生不孝父母。或至杀害。当堕无间地狱。千万亿劫求出无期。 aid1eF =XYc2.t 若有众生出佛身血。毁谤三宝。不敬尊经。亦当堕于无间地狱。千万亿劫求出无期。 |WUM=g7PC I[rR-4.F] 若有男子女人不行善者。行恶者。乃至不信因果者。邪淫妄语者。两舌恶口者。毁谤大乘者。如是诸业众生。必堕恶趣。 7"Nda3 eSIG+{;& 临命终时。父母眷属宜为设福。以资前路。 `]]5!U2 ;\|GU@K{hC 若能更为身死之后。七七日内。广造众善。能使是诸众生永离恶趣。得生人天。受胜妙乐。现在眷属利益无量。 mUl0D0# /\Cf*cJ 众生临终之日。慎勿杀害。及造恶缘。拜祭鬼神。求诸魍魉。何以故。尔所杀害乃至拜祭。无纤毫之力利益亡人。但结罪缘。转增深重。 IAbQgBvUD W.s8!KH: 临命终时。亦有百千恶道鬼神。或变作父母乃至诸眷属。引接亡人。令落恶道。 yk!K5 ,^n&Q'p3 是诸眷属。当须设大供养。转读尊经。念佛菩萨名号。如是善缘。能令亡者离诸恶道。诸魔鬼神。悉皆退散。 J
e| E"[p_ALdC 一切众生临命终时。若闻得一佛名。一菩萨名。或大乘经典一句一偈。我观如是辈人。除五无间杀害之罪。小小恶业合堕恶趣者。寻即解脱。 ;jx[ + N,B!D~@ 现在未来一切众生。若天若人。若男若女。但念得一佛名号。功德无量。何况多名。是众生等。生时死时。自得大利。终不堕恶道。 a:GM|X #Rfcp! 若有临命终人。家中眷属乃至一人。为是病人高声念一佛名。是命终人。除五无间罪。余业报等。悉得消灭。 ?zP
2
Q
"NZE 大智度论 vaQsG6q[ * BrGh 诸余罪中。杀业最重。诸功德中。放生第一。 6.tA$#6HP @x*xgf 佛法贵行。不贵不行。但能勤行。纵寡闻。亦先入道。 RIUJX{? z80(+`
庄严佛国大事。独行功德不能成。故须要愿力。譬如牛力。虽能挽车。还须御者。能有所至。 iEI#J!~ #mJRL[V5^ 若离惭愧。则失诸功德。有愧之人。则有善法。若无愧者。与诸禽兽。无相异也。 t@R n#(~" z.(DDj 本事经 J9t?;3 rS!@AgPLE 假令有人。一肩荷父。一肩担母。尽其寿量而不暂舍。供给衣食医药。种种所需。犹未能报父母之深恩。 &2.DZ),L g/68&
M 心地观经
>h:'Z*9 }^Sk.:;n3 依慈父悲母长养之恩。一切男女皆安乐也。慈父之恩。高如山王。悲母之恩。深似大海。 n(V{ [ 9%SC#V' 父母在堂。名之为富。父母不在。名之为贫。父母在时。名为日中。父母去时。名为闇夜。是故汝等。勤加修习孝养父母。若人供佛。福等无异。 R#YeE`K 8G$BQ 法句经 SAitufS # X1a v 假令尽寿命。勤事天下神。象马以祀天。不如行一慈。 RiAMW|M"C :81d~f7 未生冤经 N3lz-vP- KkTE -$- 夫善之极者。莫大于孝。恶之大者。其唯害亲乎。 {U>N*&_` Vg,nNa3 无常经 RhB)AUAj
+w.$"dF! 假使妙高山。劫尽皆败坏。大海深无底。亦复有枯竭。大地及日月。时至皆归尽。未曾有一法。不被无常吞。 D/"velV S"?fa)~ 八大人觉经 "l-#v|
54
mT -[I<
多欲为苦。生死疲劳。从贪欲起。少欲无为。身心自在。 x'\C'zeF j[R.UB3J 佛说千佛因缘经 /TPtPq<7:# g5pFr=NV 施为妙聚。受报无穷。诸天世人。因施得立。是故智者。应行修施。 JF~9efWe> d^M*%a z 佛治身经 hi$AZ+ WvArppANo 己身如得教。则教他不难。欲教他人。先须自教。 ,W
[J@4. W 2[]m>; 观音经 EAXl.Y.
$ :Cx|(+T 菩提心者。大觉心是。平等心是。普遍心是。 <)!,$]S |
?vm.zp 阿含经 q1eMK'1 zdU46|!u 若无世间爱念者。则无忧苦尘劳患。一切忧苦消灭尽。犹如莲华不著水。 6|B9kh} }Md;=_TP
|
|