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南传佛教基本教义
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清净妙莲华
只要人人都能奉献一点爱,我们这里就是极乐世界
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千江有水千江月,万里无云万里天
佛教就是佛陀的教育 和尚并不是代表落后的群体 如果和尚只能住在深山 那么佛法讲给谁听呢?
Posted: 2008-11-10 22:14 |
30 楼
清净妙莲华
只要人人都能奉献一点爱,我们这里就是极乐世界
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清净妙莲华
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清净妙莲华
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注释:
;O *o
[1] 梵文中的Trishna,从语源学来讲,这个字同爱欲是一样的。
W$?Bsz)
2] 《如是语》。
FLOSdMYdw
[3] 也可与《中部》第一卷第五一《正见经》(Sammaditthi—sutta)比较。受生则爱生,受灭则爱灭,导致爱灭的方法是此八正道本身。
v/}hy$7
[4] 注意迦叶波如何接近佛陀提出问题,是有趣的或者是很奇怪的。佛陀住在王舍城(Rahagaha),一天中午,外出托钵化食。迦叶波远远看到佛陀,走近他,向他致意后说:“我们想问尊敬的乔达摩有关一点事。尊敬的乔达摩是否给我等一个机会听他对我等问题的解答?”
k[;(@e@c
佛陀说:“现在不是提问的适当时候,迦叶波,我们已经进入村庄(化食)。”但是迦叶波一再重复他的提问,得到的回答是相同的。接着迦叶波说:“我们不会向尊敬的乔达摩提出许多问题。”佛陀说:“迦叶波,你要问什么?”
sBWLgJz?C
[5] 巴利文相同支数的公式是:Avija(无明)Samkhara(行)Vinnana(识)Namarupa(名色)Salayatana(六处)Phassa(触)Vedana(受)Tanha(爱)Upadana(取)Bhava(有)Jati(生)-Jara-marana(老死).
Ed&M
详细研究见毗耶达西长老着《缘起》(锡兰康提佛教出版社)。
/N\[ C"8
[6] 这两个巴利字Anuloma和Patiloma被译成“顺序”和“逆序”。但是说“逆序”不怎么正确。因为它的意思是从尾到开始,或者说是相对的秩序。
j{;IiVHnR
缘起支的生和灭,二者都是从头到尾。例如无明生起则行生起,等等;无明灭则行灭,等等。
rTLo6wI
[7] 《相应部》第二卷第一九页。
e=EM07z
[8] 《增支部》第一卷第一七七页。
/km'#f)/
[9] Nagidam attakatam bimbam
^1w*$5YI
Bayidam Parakatam agham’
YNWAef4
Metum Paticca Sambhutam,
'5m`[S-IU
Metu Bhanga rirujjhati.
'P<T,:z?
《相应部》第三卷第一三四页。
:TN^}RML
[10] 《增支部》第二卷第八O页。
,daZKxT
[11] 《相应部》第三卷第一四九页、第一五一页;《相应部》第二卷第一七九页。
pbb6?R,
[12] 《长部》第二二经。
PEHaH"|([=
[13] 《经集》第六一偈。
%4HpTx
[14] 罗伯特.伯恩斯(Robert Burns)的《塔姆奥香特》(Tam Oshanter)。
5_ioJ
[15] 《法句》第二一六偈。
$Xr9<)?,
[16] 《增支部》第三卷第四一五页。
6?(vXPpT$
[17] 《增支部》第三卷第四一五页。
4+_r0
[18]《中部》第一三五经。
Y'%k G5nF
[19] 《中部》第一三五经。
G9i?yd4n=B
[20] 《增支部》第一卷第一七三页。
{`CmE/`{
[21] 见前第三章。
/J0ctJ2k
[22] 《弥兰王问经》(Milindapanha)。
[ZkK)78}k
[23] 缘起公式的第三支。
ti^msC8e
[24] 《中部》第三八经。
p(]o#$ 6[
[25] 这种见解在《中部》第三八经中讨论。
.|9o`mF7
[26] 《中部》第四三经。
![#>{Q4i
[27
] 《法句》第一五三、一五四偈。
千江有水千江月,万里无云万里天
佛教就是佛陀的教育 和尚并不是代表落后的群体 如果和尚只能住在深山 那么佛法讲给谁听呢?
Posted: 2008-11-10 22:15 |
33 楼
清净妙莲华
只要人人都能奉献一点爱,我们这里就是极乐世界
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第五章 第三真谛──灭
(77EZ07%
在第三和第四两章中,我们讨论了苦和苦的起因──集。现在让我们来详细了解灭的意义,这就是大家所要知道的涅盘。按照语源学的意思,涅盘是Ni+vana或Nir-va,就是断除爱欲、得到自由,与爱欲分离,达到寂灭。
G`" 9/FI7
虽然巴利文和梵文语源学的意义可以帮助我们理解这个专门术语,但不能帮助我们证得涅盘的妙乐。在下一章,我们将会看到,证悟是来自戒、定、慧的修习。涅盘是一种体验,由于它的玄妙,不能用语言解说。它是超世间的,绝对的,无为的。证得涅盘的方法,只能由每个人去体验。
urK[v
不用说涅盘,就是一点简单的东西,如一个人对糖的味道,不告诉他去读关于化验糖的书,他事先没有经验,是不能知道的。但是假如放一点在舌尖上,他就会知道糖的甜味,过多关于糖的理论就没有必要了。
m=uW:~
什么是涅盘?这是佛教徒或非佛教徒一开始就欢喜提的问题。这不是今天或昨天的问题。聪明的答案可能会有,涅盘被用各种明显的专门名词来说明;但是没有一种说明会使我们丝毫接近涅盘,因为涅盘是离言绝思的。比较容易和比较保险所说明的涅盘不是涅盘,因为涅盘是不能用语言来表达的。涅盘不可以言喻,它是无法表达的。我们试图说它,就要用字,而字的意义是有限制的。字与宇宙有关系,绝对的实际涅盘,是通过最高的精神修养和智慧证得的。是超越世间体验的,是非语言所能表达的。既然如此,那又为何写它呢?那是为了防止对佛教涅盘思想的误解。
千江有水千江月,万里无云万里天
佛教就是佛陀的教育 和尚并不是代表落后的群体 如果和尚只能住在深山 那么佛法讲给谁听呢?
Posted: 2008-11-10 22:32 |
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先顶下,回头慢慢看吧....
不取于相,如如不动
Posted: 2008-11-11 16:33 |
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Posted: 2008-11-16 22:34 |
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Posted: 2008-11-16 22:35 |
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