四圣谛 0 四圣谛 g~H?l3v *4^]?Y\* 1&pP}v ? 〖四圣谛的意义〗 pVa|o&, OK J%M]< "谛"就是如是不颠倒,既是真理。"圣谛"是圣人所知之绝对正确的真理。 n03SXaU~V "四圣谛"说四种真理:一者、苦圣谛;二者、集圣谛;三者、灭圣谛;四者、 x71!r 道圣谛。唯有佛陀才能开示它,其余的人只能随着佛陀而解说,乃至辟支佛也只 !>@V#I 能自己觉悟,没有办法以四圣谛来度化众生。辟支佛知道世间的苦果,知道苦的 udy;Odt 原因,知道灭苦的果,但是却没办法讲出灭苦的"道"。这个"道"是种种的修 FC(cXPX} 行方法,他没有办法开示诠释,所以四圣谛唯有佛陀能圆满的阐述。在佛陀未出 3L]^x9Cu) 世之前没有四圣谛,其他的圣者是以观十二因缘而觉悟的。 D&m"~wI 4$2T zJE 佛陀阐释四圣谛的目的,是要告诉我们世间的因果以及出世间的因果。"苦" eC`f8=V 是指世间的苦果;"集"是苦升起的原因--世间因;"灭"是苦熄灭的果-- M)pi)$&c 出世间的果;"道"是灭苦的方法,通往涅槃的道路--出世间的因。在经典中 +2o|#`)i 有这样的比喻:众生的身心有种种的生死业以及烦恼,既是有各种的心病,佛陀
o4f9EJY 将此病情,以及病情之所在处,告诉众生,并且指出那些解脱的圣人,没有病苦 x,c68Q)g 而得到的愉悦,以及解脱病苦的方法。 gO%i5 /aa;M*Qp BrcXn@tl 〖四圣谛的次序〗 GO3YXO33 QIV~)`; ㈠、苦谛:说明世间是苦果。我们要知道苦有如病,应该遍知,这是世间的 q<uLBaL_]r 苦果,也是生死的流转。我们要知道所有的病,才能医治它。 <0
idG KR(ftG' ㈡、集谛:说明业与烦恼是苦的根源。我们要知道病苦的原因,将之断除。 J<* Mk 这是世间的因果,也是生死的流转,但是它指出我们生死流转的原因。 :tG".z D"f(nVEr ㈢、灭谛:说明解脱与证果。众生无时无刻不在病苦中,我们要知道没病苦 |M>k &p,B- 的快乐是怎样的?要认识怎样的人是没有病苦的?要证知怎样才是没有病?这是 xa0%;nFKe 指出世间的果,就是解脱、清净的境界--涅槃。 }t-|^mY> 3&Rqz9 W ㈣道谛:说明离苦的道路。我们要知道修道的方法有如良药,应该修学。这 ujqktrhuLb 是指出世间的因,我们应该学习、掌握一些修道的方法,努力不懈地修行,最后 |+~2sbM 就可解脱生死。 ~2}ICU5 kj=2+)!E7 Df3v"iCq} 〖一、苦圣谛〗 <sB45sNbU` E+Mdl* 苦既是逼恼的意思。众生经常被无常所患累、所逼恼,所以说是苦。苦相可 km^+
mK 分为三苦以及八苦;苦果可分为有情世间以及器世间两种果报。 ',j-n$Z^= h5keYBA ㈠、苦处: /iuNdh J*C*]( ⑴、有情世间:众生的身心活动,称为有情世间。 N,Bs% p#1 :{Z^ _;Tf ⒈根据众生的种类来分: G.e\#_RR? B9:0|i!!A` 它可分为五类:地狱、恶鬼、畜生、人、天人,称为五趣;另一种分类加上 R0d|j#vP 阿修罗,和称为六道。 K3D $
hb O;?~#E<6w ⒉根据三界来分别: tp2 _OQAQ s7})4.vO 根据欲(欲望)以及色(物质),有情世间可分为欲界、色界以及无色界。 x,_Ucc. e'VXyf 1、欲界:有饮食、睡眠、情爱(淫欲),这三种欲望。欲界的众生皆具有 bC-x`a@ 此三种欲望,然而人类除了这三种欲望外,还加上爱财,爱名,称为五欲。 rep"xV&|>o #8OqX*/ 2、色界:此界的众生都是依据禅定进入色界,没有欲界众生的欲望,唯有 |c/rHEZ 清净微妙的色身。 F[Sat;Sll iH0c1}<k$ 3、无色界:无色界的众生不但没有欲望;而且也没有身形的器界;他们没 ttVSgKAsm 有身体,也没有外在物质的世间;只有五蕴中的"受"、"想"、"行"、 }!Lr!eALr "识"等的心,以及心所生发在活动。 '=* 5C{ ksp':2d} ⑵、器世间:根据地、水、火、风四大所形成的物质,以及星球、日月、山河大 4]KceE 地,乃至小如针线等物质,以及物质的活动现象,如光、声音、风、冷、热等。 nCB3d[/B )D*xOajo+l 有情世间和器世间是由我们过去的烦恼,造种种业所形成的力量而产生的, P[i/o# 因为过去的烦恼造作,所以现在受报;现在的烦恼又继续造作。凡所造作(有为) iNSJOS 都是无常;无常必然是苦,为什么呢?因为无常就不自主,不自在;众生对有情 X5[sw;rk 世间与器世间不能做主,所以称为苦处。 p~ItHwiT +JG"eh&J"H ㈡、苦相: M6!brj\[| q%9oGYjvQ ⑴、三苦: @7'gr>_E rzLlM 1、苦苦:苦受以及顺苦受的法。"受"有苦、乐、舍三种受,我们在生活中感
GXVGU-br 受到苦。苦苦是指苦受。除了苦受外,还有引起苦受的种种法也是苦,被称为顺 ?,C,q5
T\ 苦受法。比如你的手被火烧到,手痛是苦,而烧你的那些东西的作用也应该归于 Z4' v 苦。我们会感觉到苦受是由嗔引起,我们要远离、要抛弃,但它又如影随形般地 xRN$cZC 穷追不舍,所以我们觉得苦。八苦中的生、老、病、死、怨憎会五种苦属之。 7RJW ]:fHvx_?`7 2、坏苦:乐受以及顺乐受法变坏而引起的苦。我们享受快乐时,它却如朝露般 /]&1 XT? 的消失无影无踪,令人怀念,我们贪爱,就感受到苦,称为坏苦。是你感受到快 MJ08@xGa 乐的东西,称为顺乐受法,因为变坏所以苦。爱别离与求不得苦属之。 tm? @("AkYPj 此苦苦与坏苦是由嗔、贪所引起的,此两种苦凡夫可以世间的智慧觉知之, ?]N&H90^5 称为世俗谛苦。 m=V2xoMw6 D(|$6J 0 3、行苦:一切有为造作都是迁流变化,它包括苦苦、坏苦、舍受。我们不把不 &KWh5S@w 苦不乐受(舍受)当作是一种苦,但依行苦来看,它也是一种苦,原因是:"舍 \-y i#N 受"是不永恒地,它无常变化,舍受之后,乐受、苦受业接踵而来,因为它迁流 pE N`&'4 变化,不能做主,不自在所以苦,此称为"行苦"。此种行苦愚痴的凡夫不知不 (eP)>G] 觉,唯有圣人能觉知,称为圣义谛苦,五取蕴苦属之。 Qafg/JU Rw`s O:eZ ⑵、八苦:既是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五 C@i g3fhV 取蕴苦。 ZT#G:a p?@D' 1、生苦:每个人都有生苦,但都忘记了。以人类来说,生时的众缘逼迫,就是 :9Pqy
pd+ 苦。我们住胎时,子宫是最小的牢狱、胎儿手脚没法伸直、缩成一团,好像坐监 ?M2@[w8_ 牢,痛苦极了。此外,子宫里的种种不净,如羊水、血等,我们都得忍受,真苦; jtwO\6 t& 胎儿出世时,要从小小的阴道中钻出来,有如两座山压顶,母亲受苦,婴儿也受 ^*OA%wg3=h 苦,这是每个做母亲的人都晓得的,所以婴儿一出世就大哭,苦不堪言;另外婴 Nfh(2gK+ 儿的皮肤很细嫩,一出世接触到冷热空气,身体好像针扎那么痛苦。此外,胎儿 l ,.;dw 在母亲的肚子里,觉得比较安全,一出世就有如迷途般,无依无靠,苦到要死, NYeg,{q 怕的要命,所以生是一种苦。 PYe>`X? I<U 1V<g 2、老苦:我们的身心衰损,朽坏,生出种种的苦受,身体老化,慢慢的不听话, w=$_',5#Z 不中用;而我们的心逐渐没力,想东西也越来越迟钝,样样不如人,因而觉得苦 cS"6%:hQ 不堪言;人老不中用,皱纹满面,腰弯背娄,老态龙钟,做不了事情,苦死。有 }f}&|Vap 些老年人在家无所事事,又担心被子女遗弃、孤寂与疏离难以挣脱,寻取温暖与 x!+a,+G 亲情难得;年轻力壮时,高朋满座,意气风发,神采飞扬,谁也没料到晚年的境 F/Xhm91^ 遇却是如此的孤单,寂寞与凄凉。 L z >smaR^m 3、病苦:身体的四大不调,百病丛生,所以苦。病有种种,有些病很轻微,有 yrX]w3kr% 些病很严重,有些暗病不容易查知,结果暴病而终。最可怕的是牙痛,痛到呱呱 rIb{='; 叫,家人都要让你三分,真正来讲,"吃"是病,贪东西也是病,但这些是属于 ;o\wSHc 心病,这儿讲的是身病。我们的身体有如机器,终归会变坏,变换就是病苦。 +#no$m.bH `UR.Rn/x 4、死苦:我们的寿命享尽,病逝,或是天灾人祸众缘逼迫而终。临命终时,死 <PxEl4 的境象令人难以忍受,恐怖之心油然而生。有些人死时,吓的面色变青,死相可 5{> cfN\q 怖;有些人在死时,不愿死去,双手抓的紧紧。如果有一天我们发觉双手不能动 "x11 YM{F 弹,一定苦的要命;人要死的时候,身体各部分慢慢的动弹不得,内心一定很恐 :?J$ +bm} 慌,这就是死苦。大家都知道这生、老、病、死苦,甚至已经麻木了,无可奈何 .(-3L9T} 的接受;大家说反正都要死、想它做什么?但是没人讲反正要病嘛,理它干嘛? NO1PGen 当你病了,会呱呱叫,病苦来时,就受不了。当死还没来临时,你嘴巴大,爱讲 sMx\WTyz 大话,当它来时,你就怕死。如果有人用刀指着你,你会吓的要命,那就是怕死 LFC k6 R --死苦;还没动到你,就吓到如此这般,等死期到来时,更不用讲了。 oS4ag ?m6E@.{ 5、怨憎会苦:我们和冤家、仇人没办法避开,每每要见面,这就叫做怨憎会苦。 @h]H_ 比如一对夫妻,婚姻生活美满,恩爱,过后吵架闹翻了,但是为了儿女,夫妻之 Z6p>R;9n 缘难断,必须天天见臭、面脸臭;或是打工仔,虽与老板不和,但为了家计,为 R/W&~t 了五斗米而折腰,天天要和不喜欢的老板见面;还有某些同事,跟你吵过一次架 XV& |