觉勤
级别: 新手上路 精华:
2 发帖: 26 威望: 31 点 银子: 87 两 贡献值: 0 点 在线时间:19(小时) 注册时间:2008-05-29 最后登录:2008-08-05 | 二十种烦恼现行 0 管理提醒:
本帖被 清净妙莲华 设置为精华(2008-07-09) 二十种烦恼现行 u+, jAkr :u|UVp5 瑜伽师地论卷五十九载,即指: ,M9hb<:m I{X@<o} 一、随所欲缠现行,指在家之人未离诸欲,而于所欲之境,起种种缠缚之业,相续不舍。 w-q=.RSTn= JqH.QnKcv 二、不随所欲缠现行,指出家之人不随世间欲乐之境,而生厌离之心,相续不舍。 z;@S_0M,Z ;*85'WcS 三、无所了知现行,指住恶说法之人,于善恶法,不生分别,于一切境界无所了知,此痴惑之心,相续不舍。 }~0{1& iaq:5||, 四、有所了知现行,指住善说法之人,于一切法而生分别,令向善法,而舍恶法,此了知之心,相续不舍。 aV0;WH_3 9BgQoK@ 五、粗烦恼现行,指贪、嗔、痴诸烦恼,各有增上粗重,或于顺境贪惑粗重,或于逆境嗔惑粗重,各起不同。 6`{)p&9 s#8{:ko 六、等烦恼现行,指贪、嗔、痴等诸烦恼惑,一齐现起,无轻重分别。 Lh5+fk~i~8 @tU>~y{E 七、微烦恼现行,指修行求离欲界之人,虽未证果,而于三界烦恼,微细轻薄。 _ZvX" {y~ #7E&16Fk 八、内门烦恼现行,指修行求离欲界之人,虽不著于色等外尘之境,而内心所起习气,相续不舍。 h?O%XnD )F9V=PJE 九、外门烦恼现行,指未离欲界之人,随缘色等外尘诸欲境界,而起种种烦恼,相续不舍。 70 DQ/b C8%nBa/ 十、失念烦恼现行,指见圣道得果之人,忽遇余缘,闻不正法,习气发现而失正念。 8i+jFSZ$ rH9|JEz 十一、猛利烦恼现行,指未得道果之人,勤加精进,起不正作意,发勇猛心,相续不舍。 u>-uRz<)t kv`3Y0R-" 十二、分别所起烦恼现行,指人不信正法,于诸邪见而起分别,妄生种种执著,相续不舍。 i\c^h;wX HoQ(1e$G- 十三、任运所起烦恼现行,指人起懈怠心,不求正行,而于五欲(色欲、声欲、香欲、味欲、触欲)之境,自然而起诸惑,相续不舍。 J5r
L7 TTjjyZ@ 十四、寻思烦恼现行,指人于禅定观法,常自思念觉察,妄起分别,相续不舍。 B\~3p4S +r34\mAO 十五、不自在烦恼现行,指人睡眠,梦境散乱,意识所缘,相续不舍。 vcUM]m8k P|QnZ){ 十六、自在烦恼现行,指人醒时所起邪慧之念,遍缘诸境,相续不舍。 SZ1pf#w! "q#g/T 十七、非所依位烦恼现行,指如幼少之人,于一切境,不知好恶,起诸放逸,相续不舍。 l[OQo|_ iS^^Z ZyR 十八、所依位烦恼现行,指修行根熟之人,依于正行之位,断诸烦恼,而能断之心,相续不舍。 Mdq'> <ajL P<w>1
= 十九、可救疗烦恼现行,指人勤修道行,断生死惑业,如救疗众病,唯知生死之病而可救疗,不知乐著涅槃之心,相续不舍。 4iB)oR UHm+5%ZC 二十、不可救疗烦恼现行,指人不能修诸正行,以救疗生死惑业众病,而诸烦恼相续不舍。 |