| 觉勤 |
2008-07-09 11:07 |
二十种烦恼现行 52>?l C
q"A( l
瑜伽师地论卷五十九载，即指： 81/Bn!
$_ l@k=
一、随所欲缠现行，指在家之人未离诸欲，而于所欲之境，起种种缠缚之业，相续不舍。 3M( :}c
ewk62 {
二、不随所欲缠现行，指出家之人不随世间欲乐之境，而生厌离之心，相续不舍。 +Me Ey {;
Mx-,:a9}
三、无所了知现行，指住恶说法之人，于善恶法，不生分别，于一切境界无所了知，此痴惑之心，相续不舍。 G;M grA#\
;EE*#"IJ
四、有所了知现行，指住善说法之人，于一切法而生分别，令向善法，而舍恶法，此了知之心，相续不舍。 V2'(}k
Ni GK| Z
五、粗烦恼现行，指贪、嗔、痴诸烦恼，各有增上粗重，或于顺境贪惑粗重，或于逆境嗔惑粗重，各起不同。 BRV /7ao="
w'.ny<Pe
六、等烦恼现行，指贪、嗔、痴等诸烦恼惑，一齐现起，无轻重分别。 s &M6DFlA
6pQ#Zg()vp
七、微烦恼现行，指修行求离欲界之人，虽未证果，而于三界烦恼，微细轻薄。 /H,!7!6>?
X{ZBS^M
八、内门烦恼现行，指修行求离欲界之人，虽不著于色等外尘之境，而内心所起习气，相续不舍。 C 9,p -
X1i6CEa<
九、外门烦恼现行，指未离欲界之人，随缘色等外尘诸欲境界，而起种种烦恼，相续不舍。 ^&DHBx"J
U\
y?P:yy
十、失念烦恼现行，指见圣道得果之人，忽遇余缘，闻不正法，习气发现而失正念。 \A5cM\-
W<B8P S$
十一、猛利烦恼现行，指未得道果之人，勤加精进，起不正作意，发勇猛心，相续不舍。 ."PR Z,
_pKW($\
十二、分别所起烦恼现行，指人不信正法，于诸邪见而起分别，妄生种种执著，相续不舍。 vBQ5-00YY=
M:n Xn7)+
十三、任运所起烦恼现行，指人起懈怠心，不求正行，而于五欲（色欲、声欲、香欲、味欲、触欲）之境，自然而起诸惑，相续不舍。 6U7z8NV&[
MlsF?"H p
十四、寻思烦恼现行，指人于禅定观法，常自思念觉察，妄起分别，相续不舍。 mhp5}
$[[6N0}*:
十五、不自在烦恼现行，指人睡眠，梦境散乱，意识所缘，相续不舍。 P~i^V;g
VE6T&fz`
十六、自在烦恼现行，指人醒时所起邪慧之念，遍缘诸境，相续不舍。 +:~&"U^ z&
5} ~*,_J2Z
十七、非所依位烦恼现行，指如幼少之人，于一切境，不知好恶，起诸放逸，相续不舍。 P QXyu1
J~DP*}~XK
十八、所依位烦恼现行，指修行根熟之人，依于正行之位，断诸烦恼，而能断之心，相续不舍。 @ C7S^|eo
<{YP=WYW
十九、可救疗烦恼现行，指人勤修道行，断生死惑业，如救疗众病，唯知生死之病而可救疗，不知乐著涅槃之心，相续不舍。 /[GOs*{zB
N*lq)@smq
二十、不可救疗烦恼现行，指人不能修诸正行，以救疗生死惑业众病，而诸烦恼相续不舍。 |
|