二十种烦恼现行 4Z3su^XR  
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　　瑜伽师地论卷五十九载，即指： RHW]Z Pr<  
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一、随所欲缠现行，指在家之人未离诸欲，而于所欲之境，起种种缠缚之业，相续不舍。 )$2QZ qX  
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二、不随所欲缠现行，指出家之人不随世间欲乐之境，而生厌离之心，相续不舍。 r `=I  
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三、无所了知现行，指住恶说法之人，于善恶法，不生分别，于一切境界无所了知，此痴惑之心，相续不舍。 E:68?IJ  
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四、有所了知现行，指住善说法之人，于一切法而生分别，令向善法，而舍恶法，此了知之心，相续不舍。 .^`{1%  
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五、粗烦恼现行，指贪、嗔、痴诸烦恼，各有增上粗重，或于顺境贪惑粗重，或于逆境嗔惑粗重，各起不同。 [(i  
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六、等烦恼现行，指贪、嗔、痴等诸烦恼惑，一齐现起，无轻重分别。 |d2SIyUc  
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七、微烦恼现行，指修行求离欲界之人，虽未证果，而于三界烦恼，微细轻薄。 /8'NG6"H`  
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八、内门烦恼现行，指修行求离欲界之人，虽不著于色等外尘之境，而内心所起习气，相续不舍。 I9A~Ye 5O&  
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九、外门烦恼现行，指未离欲界之人，随缘色等外尘诸欲境界，而起种种烦恼，相续不舍。 b#%hY{$j  
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十、失念烦恼现行，指见圣道得果之人，忽遇余缘，闻不正法，习气发现而失正念。 -m zIT4  
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十一、猛利烦恼现行，指未得道果之人，勤加精进，起不正作意，发勇猛心，相续不舍。 a=_g*OK}D  
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十二、分别所起烦恼现行，指人不信正法，于诸邪见而起分别，妄生种种执著，相续不舍。 /KaZH
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十三、任运所起烦恼现行，指人起懈怠心，不求正行，而于五欲（色欲、声欲、香欲、味欲、触欲）之境，自然而起诸惑，相续不舍。 x;.Jw6g  
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十四、寻思烦恼现行，指人于禅定观法，常自思念觉察，妄起分别，相续不舍。 H7Rx>h_  
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十五、不自在烦恼现行，指人睡眠，梦境散乱，意识所缘，相续不舍。 DCO\c9  
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十六、自在烦恼现行，指人醒时所起邪慧之念，遍缘诸境，相续不舍。 xj)F55e?  
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十七、非所依位烦恼现行，指如幼少之人，于一切境，不知好恶，起诸放逸，相续不舍。 u@)U"FZ  
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十八、所依位烦恼现行，指修行根熟之人，依于正行之位，断诸烦恼，而能断之心，相续不舍。 C 82omL  
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十九、可救疗烦恼现行，指人勤修道行，断生死惑业，如救疗众病，唯知生死之病而可救疗，不知乐著涅槃之心，相续不舍。 ~vhE|f  
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二十、不可救疗烦恼现行，指人不能修诸正行，以救疗生死惑业众病，而诸烦恼相续不舍。