◎附六︰〈三空〉（摘译自《望月佛教大辞典》等） ^_3idLE  
(一)唯识家依遍计所执、依他起、圆成实等三性而立无性空、异性空、自性空等三空。 +U&aK dQs  
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(1)无性空︰又称无空、无体空，谓遍计所执性于妄情之前虽有，然其体性实无。 Ous[{"-J  
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(2)异性空︰又称不如空、远离空，谓依他起性之体相异于遍计所执，非为全无，然亦非实有自性。 M$#
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(3)自性空︰又称性空、除遣空，谓圆成实性乃诸法之自性，彰显人法二空。《辩中边论》卷中云（大正31·469a）︰ ,(Fo%.j  
‘(一)无性空，谓遍计所执，此无理趣可说为有，由此非有说为空故。(二)异性空，谓依他起，如妄所执不如是有，非一切种性全无故。(三)自性空，谓圆成实，二空所显为自性故。’ N kp>yVj  
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此外，《中边分别论》卷上以无、不如、性为三空；《显扬圣教论》卷十五以无体、远离、除遣为三空。《成唯识论》卷八亦举之。又《成唯识论述记》卷九（本）、《成唯识论了义灯》卷六（末）也有详细的论述。 UK+;/Mtg  
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(二)指般若慧所照见的空理，有人空、法空、俱空三者。出自《金刚经纂要刊定记》。 a*hOT_;#  
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(1)人空︰又称我空，指五蕴和合之人身无实在的人我。  'vj45b  
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(2)法空︰是以其五蕴之法为因缘所生法，如幻如化无实法。 x3T)/'(  
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(3)俱空︰在《金刚经纂要刊定记》卷一有由浅入深的三说（大正33·176b）︰‘(一)别观人法名二空，同一刹那双观人法曰俱空。(二)即二执既遣，二空亦遣名俱空。(三)即能所遣时，慧亦无住，即与本性相应，此时自无人法二相，及非法相等，名俱空。’ {g\Yy(r  
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(三)同于‘三三昧’。

◎附七︰〈二十空〉（摘译自《佛教大辞汇》） +`9 ]L]J]4  
二十空，指揭示诸法皆空之理的二十种空。语出《大般若经》卷四十四。即内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空。此中所举与《大品般若经》卷三所述的十八空的名目甚为相似。 nlXg8t^G  
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据《大明三藏法数》卷四十六所释︰内空，谓眼等六根皆无自性；外空，谓色等六尘皆无自相；内外空，谓六根、六尘、六识都无自性；空空，谓一切法皆空，此空亦空；大空，谓小乘四谛十二因缘诸法，皆空无有；胜义空，谓第一义之理，假立名言，悉同真性本来空寂；有为空，谓三界烦恼惑业，本无有为之相；无为空，谓生、住、灭三相皆空，无为寂静，不堕诸数；毕竟空，谓有为无为诸法一切之相，悉皆空寂而不可得；无际空，谓一切诸法灭无终，起无始，起灭之际无从可得；散空，谓一切诸法因缘假合而成，皆无和合之相；无变异空，谓一切法非常非灭，不变不异，法性如如了不可得；本性空，谓一切法非常非灭，本性清净，离性离相；自相空，谓五蕴法虚幻不实，了无自相；共相空，谓一切法彼此之相，非常非灭，本来空寂；一切法空，谓一切法本性皆空，非常非灭了不可得；不可得空，谓三世一切诸法皆无所有了无可求之相；无性空，谓一切法悉皆虚假，无实性；自性空，谓一切法非常非灭，性本自空；无性自性空，谓须陀洹等四果之相皆空无有。 \k0%7i[nZ/  
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［参考资料］　《三论玄义》；《维摩经义记》卷二（本）；《般若波罗蜜多心经》；《中论》卷四〈观四谛品〉；《楞伽阿跋多罗宝经》卷一；《中观与空义》、《中观思想》（《世界佛学名著译丛》{62}、{63}）；《天台思想论集》（《现代佛教学术丛刊》{57}）；印顺《中观今论》、《性空学探源》、《空之探究》；游祥洲《十八空之研究》（稿本）；中村元（等）编《佛教思想》第六册〈空〉；壬生台舜编《龙树教学の研究》。

       

谢谢师父

晕了，空太深奥了，太难理解了，我说说我的理解，水平就这么高，诸位别见笑哦 apa~Is1  
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空和有是相对的，相互依存，不可分割，没有空就没有有，没有有就没有空，空是有的舞台，有是空的表现。 (u@[}!  
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举个例子说，如果你的电脑桌面一个图标都没有，我就会说：你的桌面怎么是空的呀，意思就是怎么没有图标呢，看，说空离不开有。如果你的桌面放满了图标（我就是这个爱好，什么都往桌面上放），我就会说：你看看桌面放满了，意思就是说有得太多了，有离不开空。 ^6#FqK+{u  
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当你说空的时候，已经把有带进来了，当你说有的时候，已经把空带进来了，因为有表现在前面，空在后面，所以眼睛往往见有而不见空，事实上空和有是一体的。不能想象没有空的有，没有空，有在那里表现呢？没有有，空也就不存在了。你的人在这儿，占着空间，我看见了你，你走了，我还能看见你的空间吗？ VmF?8Vi4  
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上面是辩证逻辑的思维方式，我们不妨扩展一下 &1%W-&bc6  
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一个念头来了，你知道自己在想了，念头去了，你以为是空了，事实上你还是没空，因为你还是有知道，这个知道也是念头。 P_j?V"i<  
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有时候你心静了，静如止水，没有一丝的涟漪，感觉很美妙，以为那就是空，其实那不是，因为你还在感受那中美妙，没有空。我只能说到这儿了，再往下不知道怎么说了，没有词儿了。 Z_}vjk~s  
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当你感觉自己空掉的时候，你会反省其中充满了很多的东西，比如呼吸变了，感觉和平常反了，诸如此类的吧 sVZb[|zSri  
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说了半天还是词不达意，难，难，难 M-K<w(,X
 
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还是自己悟吧，想说出来结果会把人憋死，呵呵 Ra'0 ^4t  
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定-是功夫，非语言所能及 @(Jc
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空即非有，你看，空要想表达出来就非得用有 k.rP}76  
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执空和执有都是偏见，执中也是一样，什么都不执也非正见，那么该执什么？有执就是偏，无执也是执，无语了。真不知道怎么说了。 xoTS?7  
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就到这儿吧

[quote]引用第24楼wowotou于2008-07-06 06:55发表的  : b3wE8Co  
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空和有是相对的，相互依存，不可分割，没有空就没有有，没有有就没有空，空是有的舞台，有是空的表现。 <P'^olQ  
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你这里的空也是一个实有的空。佛教的空，是指的“自性”是空，也就是谁没有一个实有的自性，没有一个永恒不变的主体。不如说这个网站，存在，但是它也是空的，如果没有大家的因缘促成，那这个网站就是不存在的。 O_nk8  
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比如房子，他也是空的，是砖木钢精水泥等原材料和工人的劳动而成立的，如果触掉这些，这个房子也不存在，水泥不是房子，砖木不是房子，工人不是房子，但是这些因缘和合而成了房子，所以说房子是空的。 J#L-Slav%  
fGcAkEstT!  
空并不是“没有”的意思。

非有非无才是空！

哇，谈“空”呢。 i92{N$*x  
我看完诸位说的，我真空了。 RecA?-0  
那我也举个例子，比如人与人，……算了，不举这个了，换个绕得过来的。 G&0&*mp  
“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，”－－－－理解这个就理解空了。 oB-&ma[ZS  
不过，理解出来好像很难。

我今天发现，我的wowotou师兄这么有文呢。不光是数学专家，是文理双家哟。