二十种烦恼现行 0 管理提醒:
本帖被 清净妙莲华 设置为精华(2008-07-09) 二十种烦恼现行 CziaxJ 2u*h*/ 瑜伽师地论卷五十九载,即指: O})u' SXo[[ao 一、随所欲缠现行,指在家之人未离诸欲,而于所欲之境,起种种缠缚之业,相续不舍。 SeNF!k% Y yEpN,A 二、不随所欲缠现行,指出家之人不随世间欲乐之境,而生厌离之心,相续不舍。 '
MS!ss=r Y =g>r]2 三、无所了知现行,指住恶说法之人,于善恶法,不生分别,于一切境界无所了知,此痴惑之心,相续不舍。 WW[`E Z"n'/S:q 四、有所了知现行,指住善说法之人,于一切法而生分别,令向善法,而舍恶法,此了知之心,相续不舍。 o~o6S=4,} UC+7-y, 五、粗烦恼现行,指贪、嗔、痴诸烦恼,各有增上粗重,或于顺境贪惑粗重,或于逆境嗔惑粗重,各起不同。 *0&4mi8 aEEz4,x_ 六、等烦恼现行,指贪、嗔、痴等诸烦恼惑,一齐现起,无轻重分别。 p17|ld` b1+hr(kMRM 七、微烦恼现行,指修行求离欲界之人,虽未证果,而于三界烦恼,微细轻薄。 %eJ\d?nw uH
ny ] 八、内门烦恼现行,指修行求离欲界之人,虽不著于色等外尘之境,而内心所起习气,相续不舍。 <nw<v9Z <=m
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九、外门烦恼现行,指未离欲界之人,随缘色等外尘诸欲境界,而起种种烦恼,相续不舍。 jV4hxuc$ 8yE%X!E 十、失念烦恼现行,指见圣道得果之人,忽遇余缘,闻不正法,习气发现而失正念。 uhTKCR~ gY>;|), 十一、猛利烦恼现行,指未得道果之人,勤加精进,起不正作意,发勇猛心,相续不舍。 *dG}R#9Nv J)$& |