佛门五戒 0 五戒,是一不杀生,二不偷盗,三不邪淫,四不妄语,五不饮酒。这五戒,是佛门四种弟子的基本戒,不论出家在家皆应遵守的。 \?,'i/c- 一、杀生戒:佛教的基本观念是众生平等。佛说众生皆具佛性,皆可成佛。佛所说的众生,不单是指人,而是胎卵湿化四生之属皆包括在内。因此杀生戒不单是不伤害人的性命,进而亦不得伤害畜生虫蚁的性命。不但戒直接的杀害,并戒杀因杀缘;如渔猎者为直接杀害,而贩卖猎具鱼网者为间接的助杀。 }2Lh'0 xY 佛于十善业道经中,说不杀生有十种利益:一、于诸众生,普施无畏。 eSynw$F2N 二、常于众生,起大慈心。
qO 三、用段一切嗔恚习气。 8wz4KG3SK 四、身常无病。 u7u8cVF 五、寿命长远。 ^4LkKYMS 六、恒为非人所守护。 ,jBd3GdlZ 七、常无恶梦,寝觉快乐。 Q6y883>9 八、灭除怨结,众怨自解。 |Xblz1>DF 九、无恶道怖。 D[)")xiG 十、命终生天。 pRtxyL"y 或有人说佛门戒杀,若暴乱侵入,岂不是要伸长脖子等死?其实不然,佛戒以一己私欲而伤害生命,至于执干戈以卫社稷,正是慈悲勇猛的表现。大法鼓经载:“譬如波斯匿王,与敌国战,时彼诸战士,食丈夫禄不勇猛者,不名丈夫。”由此可知佛门戒杀无碍于保卫国家。 A>6b
6 9l+`O0.@ 二、偷盗戒;社会上的偷盗,有直接,有间接,有有形,有无形,例如小偷窃取,强盗抢劫,是直接的盗;贪官污吏的贪污舞弊是间接地盗。勒索诈欺,抵赖债务,是有形的盗;假公济私,混水摸鱼是无形的盗。总之,不与而取,或以不正当的手段攫得财务,都叫做盗。 LxkToO{ 佛说不偷盗者也有十种利益: 0fvQPs!O 一,资财盈积,王贼水火,及非爱子,不能散灭。 L<>;E 二、多人爱念。 40pGu 三、人不欺负。 P>=~\v nN# 四、十方赞美。 &\] [:kG; 五、不忧损害。 BRP9j
y 六、善名流布。 I)ub='+&; 七、处众无畏。 pb`F_->uq 八、财命色力安乐,辩才具足无缺。 eI?<* 九、常怀施意。 xm>RLx}9 十、命终生天。 C~vU c,KT1me 三、邪淫戒:佛门四众弟子,有出家在家之分,出家者根本戒淫,在家者只是戒邪淫。所谓邪淫,是指正式配偶之外的交合,及非时,非处的交合。此外凡足以为邪淫因缘的如舞榭歌场,娼寮妓院亦禁止涉足。 ~V?O%1)k?\ 佛说如离邪行,亦有下数种利益: v*5n$UFV 一、诸根调顺。 TX]4Y953D 二、永离諠掉。 sk!v!^\_r 三、世所称叹。 i^(_Gk 四、妻莫能侵。 =+q9R`!L] -zg,pK$+ 四、妄语戒:未见言见,见言不见,虚伪夸张,籍辞掩饰,皆为妄语。妄语不但欺人,抑且自欺。 佛说若离妄语,有下列诸种利益: RqW
ZhHI1M 一、口常清净,优钵花香。 QBa1c-Y 二、为诸世间之所信服。 St&xe_:^< 三、发言成证,人天敬爱。 cb l@V 1 四、常以爱语,安慰众生。 i TY4X:x 五、得胜意乐,三业清净。 .ag4i;hS8 六、言无误失。 ^ Sx0t 七、发言尊重,人天奉行。 #M6@{R2_
八、智慧殊胜,无能制服。 EA%(+tJ^0 ,#&lNQ'I 五、饮酒戒:有人以为以净财沽酒而饮,无损于人,为何也列为戒条?殊不知酒能乱性,人间许多罪恶,莫不以酒为媒介。四分律载饮酒有十过三十六失,如坏颜色、无威仪、损名誉、失智慧、致病、耗财、无耻、不敬、坠车、落水等等。智者举一反三,由此可知酒之为害了。 ,FX;-nP%
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