佛门五戒 0 五戒,是一不杀生,二不偷盗,三不邪淫,四不妄语,五不饮酒。这五戒,是佛门四种弟子的基本戒,不论出家在家皆应遵守的。 c]pz& 一、杀生戒:佛教的基本观念是众生平等。佛说众生皆具佛性,皆可成佛。佛所说的众生,不单是指人,而是胎卵湿化四生之属皆包括在内。因此杀生戒不单是不伤害人的性命,进而亦不得伤害畜生虫蚁的性命。不但戒直接的杀害,并戒杀因杀缘;如渔猎者为直接杀害,而贩卖猎具鱼网者为间接的助杀。 2$JZ(qnN 佛于十善业道经中,说不杀生有十种利益:一、于诸众生,普施无畏。 :hICe+2ca 二、常于众生,起大慈心。 X;LYGJ{Xk 三、用段一切嗔恚习气。 YdD; Qx#O 四、身常无病。 O>)eir7
五、寿命长远。 KR.;X3S} 六、恒为非人所守护。 0H_Ai=G 七、常无恶梦,寝觉快乐。 SS/vw% 八、灭除怨结,众怨自解。 x(c+~4:_M 九、无恶道怖。 Ug*B[q/ 十、命终生天。 M~zI;:0O 或有人说佛门戒杀,若暴乱侵入,岂不是要伸长脖子等死?其实不然,佛戒以一己私欲而伤害生命,至于执干戈以卫社稷,正是慈悲勇猛的表现。大法鼓经载:“譬如波斯匿王,与敌国战,时彼诸战士,食丈夫禄不勇猛者,不名丈夫。”由此可知佛门戒杀无碍于保卫国家。 hNc8uV{r= z$&B7? 二、偷盗戒;社会上的偷盗,有直接,有间接,有有形,有无形,例如小偷窃取,强盗抢劫,是直接的盗;贪官污吏的贪污舞弊是间接地盗。勒索诈欺,抵赖债务,是有形的盗;假公济私,混水摸鱼是无形的盗。总之,不与而取,或以不正当的手段攫得财务,都叫做盗。 ,!>~izB 佛说不偷盗者也有十种利益: Y%i<~"k 一,资财盈积,王贼水火,及非爱子,不能散灭。 t'K+)OK 二、多人爱念。 K+Him]
b 三、人不欺负。 +"84.PZ 四、十方赞美。 !w7/G 五、不忧损害。 mc]+j,d 六、善名流布。 D:k< , { 七、处众无畏。 1e\cJ{B 八、财命色力安乐,辩才具足无缺。 ,X/j6\VBO 九、常怀施意。 IYn`&jS{ 十、命终生天。 =Ji[ ;wy@ ltOS()[X 三、邪淫戒:佛门四众弟子,有出家在家之分,出家者根本戒淫,在家者只是戒邪淫。所谓邪淫,是指正式配偶之外的交合,及非时,非处的交合。此外凡足以为邪淫因缘的如舞榭歌场,娼寮妓院亦禁止涉足。 2>jk@~Z1:u 佛说如离邪行,亦有下数种利益:
TX5??o 一、诸根调顺。 /J^dzvH 二、永离諠掉。 EI=~*&t 三、世所称叹。 ,OlS>>, 四、妻莫能侵。 [w}- )&c J>R$K 四、妄语戒:未见言见,见言不见,虚伪夸张,籍辞掩饰,皆为妄语。妄语不但欺人,抑且自欺。 佛说若离妄语,有下列诸种利益: ET^?>YsA 一、口常清净,优钵花香。 o"Xv)#g& 二、为诸世间之所信服。 ?[#w*Am7 三、发言成证,人天敬爱。 ln_&Ux+l 四、常以爱语,安慰众生。 aUL7]'q} 五、得胜意乐,三业清净。 Qw_uw QZ) 六、言无误失。 KS#A*BRQ 七、发言尊重,人天奉行。 I{w(`[Nxw* 八、智慧殊胜,无能制服。 glC,E> x((u 五、饮酒戒:有人以为以净财沽酒而饮,无损于人,为何也列为戒条?殊不知酒能乱性,人间许多罪恶,莫不以酒为媒介。四分律载饮酒有十过三十六失,如坏颜色、无威仪、损名誉、失智慧、致病、耗财、无耻、不敬、坠车、落水等等。智者举一反三,由此可知酒之为害了。 f:3cV(mC
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