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达摩大乘入道四行论
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达摩大乘入道四行论
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清凉地
物来则映,物去不留,安住当下,无弃无求。
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达摩大乘入道四行论
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夫入道多途,要而言之,不出二种。一是理入,一是行入。理入者谓籍教悟宗,深信含生同一真性,但为客尘妄想所覆,不能显了。若也舍妄归真,凝住壁观,无自无他,凡圣第一,坚住不移,更不随于文教,此即与理冥符,无有分别,寂然无为,名之理入。行入谓四行,其余诸行,悉入其中。何等四耶?一报冤行,二随缘行,三无所求行,四称法行。云何报冤行,谓受道人若受苦时,当自念言,我往昔无数劫中,弃本从末,流浪诸有,多起冤憎,违害无限,今虽无患,是我宿殃恶业果熟,非天非人所能见,甘心甘受都无冤诉。经云逢苦不忧,何以故?识达故。此心生时与理相应,体冤讲道,故说言报冤行。二随缘行者,众生无我,并缘业所转,苦乐齐受,皆从缘生,若得胜报荣誉等事,是我过去宿因所感,今方得之,缘尽还无,何喜之有?得失从缘,心无增减,喜风不动,冥顺于道,是故说言随缘行。三无所求行者,世人长途处处贪著,名之为求,智者悟真,理将俗反,安心无为,形随运转,万有斯空,无所愿乐,功德黑暗常相随逐,三界久居犹如火宅,有身皆苦,谁得而安,了达此处,故舍诸有,止想无求。经曰:有求皆苦,无求即乐。判知无求,真为道行,故言无所求行。四称法行者,性净之理,目之为法,此理众相斯空,无染无著,无此无彼。经曰法无众生,离众生垢故,法无有我,离我垢故。智者若能信解此理,应当称法而行。法体无怪身命财,行擅舍施,心无惜,达解三空,不倚不著,但为去垢称化众生而不取相,此为自行,复能利他,亦能庄严菩提之道,檀施既尔,余五亦然,为除妄想,修行六度而无所行,是为称法行。
ms8de>A|H
录自昙林《略辨大乘入道四行》
菩萨清凉月。常游毕竟空。众生心垢净。菩提影现中。
Posted: 2008-06-20 21:05 |
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清凉地
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多谢师傅指点!
菩萨清凉月。常游毕竟空。众生心垢净。菩提影现中。
Posted: 2008-06-23 22:22 |
1 楼
清凉地
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有求皆苦,无求即乐。
菩萨清凉月。常游毕竟空。众生心垢净。菩提影现中。
Posted: 2008-06-28 23:12 |
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