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　　我再次引用佛陀的话回答：“五蕴（khandha）无常、无我（anatta）”。每个个体都是由五种积聚——五蕴组成。身的积聚称为“色”（rupa），乐、苦等感受的积聚称为“受”（vedana）,记忆与醒觉称为“想”（sanna），造作思考称为“行”（sankhara），能透过六根而认知称为“识”（vinnana）。如此，色、受、想、行、识被称为五聚或五蕴。 Z~94<*LEp  
　　五蕴无常、无我，这是在所有教义中，佛陀最常强调的部分。五蕴无常，因它们持续地流动、变转着；五蕴无我，因它们始终转流变化，任何人都不能将它们执取为“我”或“我所有”。 PPG+~.7  
　　我再归纳一次，请各位把这主题的要点铭记在心：佛陀最常强调——所有事物都是无常的，而且没有任何一物可以当作是“我”、“我所有”。

没有任何一物可以当作是“我”、“我所有”。-----明明知道就是不开窍儿。

今天我还烦恼，烦恼的很愚蠢，我在想为什么一年一年又一年，年年不如从前。又过了一年，我还是一无所有，为什么别人有的我还是没有。就这样老计较，一计较就烦恼。愚昧到家了彻底的。

我好像开不了窍了，老不开，就是那种“说着话淘气”的那种，明明知道就是还想要。说到根儿还是---贪

切，你说话就不爱听。不过，说的挺实诚，也只有佛菩萨不贪吧，是有相的好像多少都有点。但我贪得严重。

老实念佛，阿弥陀佛

我就是罪恶的根源。 r[GH#vF;7  
我就是老犯错。 `/!FZh<  
我就是修不好的信徒 1:@ScHS  
我反正不是个好人。