什么是佛教? [attachment=523]
;0X|*w1JO 佛教既非一种形而上学之道,亦非一种宗教仪式。 \3Ald.EqtM
佛教既非怀疑主义,亦非教条主义。 N n-6/]d#
佛教既非常见,亦非断见。 [;LPeO
佛教既非自我折磨苦修,亦非自我物欲堕落。 [Oy2&C
佛教既非悲观主义,亦非乐观主义,而是实在主义。 Ug'nr
佛教既非绝对的现实世界,亦非绝对的其它世界。 }Yl8Q>t
佛教非外向寻,而是内向反省。 m&z%kVsg]
佛教非以神为中心,而是以人为中心。 H><mcah
佛教是通往觉悟的唯一途径。 hG3$ ]i9
佛教,原巴利语为法,意为执持或保持如法行事,预防堕落恶道。在英语中,没有一个等同词语能确切地表达此巴利语。 @/2wmza%2
法即如实所是,真实之理。它是解脱痛苦的方法,也就是解脱本身。无论佛陀应世与否,法恒存不变。佛陀觉悟此法。无知之人视而不见,直到觉悟圣者出现于世间,慈悲向世人宣说为止。 fF]&{b~wk
“诸比丘,无论佛陀应世与否,既立之法,自然之道--一切有为法皆是无常(anicca),是苦(dukkha),诸法无我(anatta)。此乃事实。佛陀认识,觉悟此事实。既知且悟此法,如来即宣扬、传授、示现、建立、弘化、讲解,使人明白之:一切有为法皆无常,苦,诸法无我。” ghO//?m
在《中部》中,佛陀说:“佛陀只教一法,即苦和苦灭。” C%7)sLWjJS
这就是真实之说。 P :h4
《优陀那》云:“诸比丘,如大海一味,即咸昧,此法亦一味,即解脱之味。” Y&Vbf>Hi+
这就是解脱方法。 T^H ) lC#R
此高尚之法不与人相隔离,而是完全以人而立,由人而觉悟。为此,佛陀说: F1[[fH
“自为自岛屿,自为自皈依-Attadipa viharatha attapatisarana. 1#_j6Q2
以法为岛屿,以法为皈依,不外求依止-Dhammadipa vi-haratha,dhamma patisarana,nanna patisarana.(31)” <.B> LU [注]
3)MM5
bb$ (1)英译《大史》,第14-50页。
kX .1#%Ex (2)同上,第19-50页。
ZC-evy (3)锡兰内地的一个小村,离康堤约24英里,此地仍是锡兰佛教徒朝拜圣地,《觉音法师传》(Buddhaghosuppatti)说,写着经文的贝叶堆积起来有六只大象那么高。
m3!MHe~t (4)梵语-Tripitaka。
=xWW+w!r (5)佛教-佛法(Sasana),此巴利词指整个佛教。
`TR9GWU+B (6)见G.T.迦罗,《印度遗产》,第X,Xi。
&$Ip$"H (7)T.W.罗斯一戴维斯对此经评论说:“恒河岸边上的村庄和民族是多么的快乐,在那里,这些纯洁简朴的言说教导著仁慈的友好精神和高尚的公正精神,人们沉浸其中。”《佛教》。第148页。经文出现在《长部》中,第三品,第180页。
ej53O/hP (8)《阿毗达磨手册》,那兰陀长老。
^p%+r B.j[ (9)参看《涅槃经》中的纲要,见第十四章,注解8。
_q4dgi z (10)《矛盾之点》,由目键莲帝沙著,在阿育王时代,他主持了第三次结集。
B-p5;h> (11)《相应部》,第五品,第437-438页;英译《相应部》,第五品,第370页。
(eIxU&o' (12)《中部》,第一品,第二十二经,第135页。
' g!_Flk (13)《维伯斯特词典》。
qvE[_1QCc (14)《哲学的历史》,W.杜罗,第2页。
eOO*gM= (15)《哲学历史》,维伯,第2页。
,r,;2,;6nd (16)“哲学,是圆满回答什么,或生命是什么等问题的认识论系统,而这却不是《佛教》。”达哈克博士,第25页。
7n/I'r (17)一般人可能是名副其实的信徒,但是,他不是佛法成就的享受者。
mpJ_VS` (18)《增支部》,第一品,第189页;英译《增支部》,第一品,第171-172页,前面翻译的括号解释部分是来自于注疏和补充注疏的翻译。
-@?>nLQb (19)《佛教传说》,第三卷,第249-250页。
YZu#0) (20)《相应部》,第三品,第120页。
p.Yg-CA (21)《法句经》,第276偈。
m`0{j1K (22)“在祈祷这一活动中,我坦白表露我的肤浅。”c.b.h.斯特罗德,《现代宗教信仰者》,1924,第347页。
WSccR “我不明白人们为什么不厌其烦地祈祷,除非他们相信有一倾听的耳朵。”c.皮尔特。《变革》。第419页。
U,}T ]J 罗达诃里湿努说:“祷告者具有密秘联络,私下地与上帝讨价还价,它寻求世间的野心,膨胀自私意识,观想其它方面则是一种自我改造。”
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tvN} (23)见罗达诃里湿努,《乔达摩佛陀》。
ptL}F~ (24)见锡兰《每日新闻》,其作者曾是一比丘,名叫闍拉车罗.维塞节.五月,1939。 (25)《中部》,第一品,第二十二经,第135页。
<.XoC?j (26)《中部》,第一品,第六十一经,《罗侯罗所问经》,第416页。
}j@@ (27)《经集》,第一品,第26页。
Os]M$c_88 (28)《增支部》,第一品,第286页。
(D3m5fO (29)《中部》,第一品,第二十二经,第140页。
XE%6c3s (30)第五品,第56页(巴利圣典出版社,1948);《律藏》,第二品。
-mdPqVIJn: (31)《涅槃经》,见第十四章。
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