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清凉地
物来则映，物去不留，安住当下，无弃无求。
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 修习禅定入门方便

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一、修定的目的 ~(BvI zzD  
　　１、一切成佛功德皆由定生。 ((2 g  
　　２、不修定不能生智慧，纵有佛法知见，亦与世间学问知识无异，不能断烦恼；对境临事，不能起作用。 &s +DK `  
　　３、不修定，持戒不易调柔身心。 9vAY|b^  
　　４、修定能引生喜触及轻安，使人自然乐于修行。 @dy<=bh~  
　　５、修定能引发神通前相，使人能于佛法生起信心(但非专为求得神通)。 L=7 U#Q/DE  
　　６、修定能调节精神，治疗疾病，补益体力；只要坐时姿势如法，即不能用心，亦有此作用(然不可一心注意求身体之利益，应加入皈依三宝之信心，及四谛之了解。否则恐增加身执，且不得三宝加持力，身体所得利益亦有限)。 9{{|P=  
二、选择修定场所 tAPr4n!  
　　１、不当风。 8f^QO:  
　　２、不潮湿。 ?f\;z<e|  
　　３、不妨碍他人。 `*A!vO8  
　　４、洒扫清洁。 E5#Dn.!~  
　　５、若有佛堂，即于佛堂中敷座；若无佛堂，随适宜处均可敷座。要求： `W3;LTPEb  
　　 座位稳固，不可听其动摇不宁。 0X`sQNx  
　　 座位不可太高，高则心易惊怖；愈低愈好，但以不受潮湿为度。 wTpjM@F?J|  
　　 敷座之物，以软草为宜，不可太厚，厚则易生热故。 ] Q 'Ed  
　　 座位不可太狭小，致两膝局促。 (-RZ|VdYg  
　　 座位须平坦，后部稍高，决不可前部高于后部。 [a\U8 w  
　　６、坐处光线不可太强，强则令心散乱；也不可太黑暗，暗则易生昏沉睡眠。 ^`W8>czi  
三、趣入方便 JAjXhk<=  
　　１、上座修定前，饮食不可过饱。 +YL9gNN>P  
　　２、应于三宝前以身力修供事：礼拜、烧香、供水、供花等。以此现前所修福业，能速引生禅定福慧之果。且由运动身体之故，易生暖触。 {HJzhIgCf  
　　３、手足头面洗沐清洁，涕唾排除净尽；宽衣缓带，使全身轻松舒快。 NA%(ZRSg(  
四、坐时威仪 'Xl_,; W]  
　　１、金刚跏趺，如佛之威仪而坐。令两膝与尾闾三点支持全身之重量。从两膝引一直线，与两腿构成一正三角形。全身之重心，即在此三角形之中心。不能金刚跏趺者，半跏趺亦可；不能半跏趺者，架马亦可。但不可舒脚坐。欲使禅定成就，终须学习金刚跏趺。如是坐者，姿势安稳，全身之气，自然聚敛，于定极为有益。 i|z=q  
　　２、身不可太向前，亦不可太向后。从发际以上四指顶门之处，垂一直线，令此线通过喉心、丹田，与地面成垂直线即可。脊柱不可令曲，亦不可用力。挺直坐下之时，先将腰身伸直，然后放松，使脊柱节节相拄，自然身形端正，久坐不疲。 Y7|R vLWoP  
　　３、两肩齐平，不可左右低昂。两臂置于身之两旁，令与肩平。两手心向上，右手压左手，两手拇指端相拄，手掌边沿靠腹部，手背置两足上。 ST#OO!  
　　４、头微向前倾，作垂目观鼻之意。不可太倾太仰或偏左右。 X-tc Ud  
　　５、眼不太张太合，作注视鼻端之意。(不可真用力观鼻端，久则目睛痛)。目光注意鼻端，鼻端与心垂直。两手心及两足心皆趣向聚合于肉团心，如是则全身精神凝聚。 BCw5.@HK*  
　　６、唇齿顺其自然，但不可张口呼吸。 Ur`jmB  
　　７、舌应令着上腭。但人舌有长短，亦不必勉强。 ?r~|B/ ]  
　　８、息出入不可令作声，不可粗猛，不可急，不可滑。应令轻细，至自己亦不感觉气出入。但不可注意令细，若注意令细，则气息反粗。 VSK!Pc.G}  
　　９、坐时腿部应盖覆令暖，暑天至少亦应盖覆一层单布，身体上部应稍凉，不可过暖，暖则易生昏沉。 M![aty@  
　　１０、头之后部及颈部，不可受风。天寒应以披单覆之，但头之前部不可盖覆。 CXb-{|I}d  
五、发心大要 nLA8Hy"8z  
　　１、思维自身，人命无常，在呼吸间。一息不来，三途六道，流转何处，毫无把握。若不修定，临命终时，自己如何作得主宰？ ;1S~'B&1Q  
　　２、思维自身无始以来，流转生死，备膺众苦，以至于今，不知出离之道。今幸得遇此殊胜禅定法门，修之能断烦恼、开智慧、出生死，云何不修？ %0>DjzYt  
　　３、思维父母众生，与我同在三界火宅之中，无有解脱之道。今幸遇此法，若不勤修自求证入，云何能以此展转教他，共趣大般涅槃菩提之果？ e?Pzhh a  
　　４、不可起名闻利养之心。 EFb1Y{u^\!  
　　５、不可起求胜过他人之心。 S%h[e[[fST  
　　６、不可盲无目的，堕于愚痴。 E>/kNl  
　　７、应发自利利他种种善愿。 $VWeo#b  
六、出定须知 S,K'y?6  
　　１、将二手心搓热，搓拭面部，然后张目。 :YL`GSl  
　　２、张目后，徐顾四周，了知我身现在何处。 U_/sY9gz(  
　　３、作是思维：我今已出定，次复当至何处，当作何事？ C*;g!~{  
　　４、徐摄衣整带，安详下座。 o%!8t_1mR  
菩萨清凉月。常游毕竟空。众生心垢净。菩提影现中。
Posted: 2008-05-23 22:42 | [楼 主]
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有的,但你离入定还远呢,先不急于了解这些!
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Posted: 2008-05-31 12:23 | 1 楼
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那等师父说完你,我再说吧!
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Posted: 2008-05-31 21:14 | 2 楼
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师父说的对,也不能为了入定而入定呀!真是,好好想想,你学佛法,为的什么?!
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Posted: 2008-06-01 12:22 | 3 楼
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