人身难得 0 尔时有一比丘白世尊言:“三十三天云何得生善处?云何快得善利?云何安处善业?”世尊告曰:“人间于天则是善处,得善利者生正见家,与善知识从事,于如来法中得信根……。”尔时世尊便说此偈: T{L{<+9% [CfA\-gx<f “人为天善处,良友为善利,出家为善业,有漏尽无漏。 )bM #s">Y @k ~_ w# 比丘当知:三十三天着于五欲,彼以人间为善趣,于如来法得出家为善利而得三达。所以然者,诸佛世尊皆出人间,非由天而得也。” ~HR/FGe?N !A 6l\_ 《增一阿含经》卷二六《等見品》 K]b_JDEk s`bC?wr5h [attachment=1223] LB)sk$) JE`mB}8s/ 尔时释提桓因白佛言:“我今当以何食饭如来乎?为用人间之食,为用自然无食?”世尊告曰:“可用人间之食用饭如来,所以然者,我身生于人间,长于人间,于人间得佛。” CkJU5D 7=o2$ 《增一阿含经》卷二八《聽法品》 mNvK|bTUT N'#Lb0`B "
-Ie (,J`!Y hS )LA^j|Y} 佛告比丘:“阎浮提人有三事胜(贝*贝/隹)尼人,何等为三?一者勇猛强记,能造业行;二者勇猛强记,勤修梵行;三者勇猛强记,佛出其土。以此三事胜……弗于逮,……胜郁单越(3)…··胜饿鬼趣,……胜龙、金翅鸟,……胜阿须伦,…胜四天王,……胜忉利天、焰摩天、兜率天、化自在天、他化自在天。” 'm;M+:l
6 W[dMf!( 《长阿含经》卷二十《世纪经》 *L%i-Wg" }>51oBgk_ Y'.WO[dgf <z>K{:+> 人是福田,能生一切诸善果故··*如是一切贤圣道果,皆依于人而能修证。 ) OqQz7' $J~~.PUXQ 《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》《四十华严》卷十二 ^GXy:S$ 9"@P.8_ ?|i6]y=D %HRFH 汝等于是广植德本,布恩施惠,勿犯道禁,忍辱精进,一心智慧,转相教化,为德立善,正心正意,斋戒清净一日一夜,胜在无量寿国为善百岁。 -zeodv7 !
Z e 《无量寿经》卷下 &wZ ggp iw Hy!Vi-5 cU y,q]PO I6]|dA3G a.|4`*1[; 云何人趣……名末奴沙?…··于种种工巧业处而得善巧,以能用意思惟观察所作事故,名本奴沙……有说:能寂静意故名为人,以五趣中能寂静意,无如人者。 @~!1wPvF`I s[yIvlHw` 《大毗婆沙论》卷一七二 ;w(]z N.J;/!%! %j].'
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R5|Q 何故人道名摩拏沙?此有八义:一聪明故,二为胜故,三意微细故,四正觉故,五智慧增上故,六能别虚实故,七圣道正器故,八聪慧业所生故。 2$D
*~~ z.H*"r 《立世阿毗昙论》 6~b~[gA s$Il; ZCQ7xQD x8a?I T. LE_1H> 佛言:人离恶道得为人难;既得为人,去女即男难;既得为男,六根完具难;六根既具,生中国难;既生中国,值佛世难;既值佛世,遇道者难;既得遇道,兴信心难;既兴信心,发菩提心难;既发菩提心,无修无证难。 7Q<uk[d0 VV(>e@Bc4 《四十二章经》 Sx,O) S7Xr~5>X i<g|+}I ?VMj;+'tr (}Ql#q
K 若优婆塞虽得人身,行于非法,不名为人。若得信心,能作福德,善修正念,现一切法皆是无常、无我我所,于一切法心无取着,见一切法不得自在,生灭苦空,无有寂静。人身难得,虽得人身难具诸根,虽具诸根难得正见,虽具正见难得信心,虽得信心难遇善友,虽遇善友难闻正法,虽闻正法难得受待,能如是观,是名人身。 w;.'>ORC 5Wj+ey^^w 《优婆塞戒经》卷六《五戒品》 $+IE`(Ckf #@,39!;,:O U[zY0B d{.cIv Sf}>~z2 不知三世事,亦寡法财宝,饱暖恣欲心,人形畜无别。 BoB2q( ]1 #& J( 《四十华严》卷十二 3G9YpA_}X -ob_]CKtJ~ %3e}YQe) TB] %?L: -OpI,qyS 若人寿百岁,远正不持戒,不如生一日,守戒正意禅。 7z
\I\8 若人寿百岁,邪伪无有智,不如生一日,一心学正智。 \#5t%t 若人寿百岁,懈怠不精进,不如生一日,勉力行精进。 L!E/ )#{ 若人寿百岁,不知大道义,不如生一日,学惟佛法要。 &\] [:kG; BRP9j
y 《法句经·述千品》 lKs*KwG R@``MC0 sk~rjH]-g$ *b?C%a9 XG"&\FL{T FxSBxz<N-A 若人寿百岁,邪学志不善,不如生一日,精进受正法。 UYH;15s 若人寿百岁,奉火修异术,不如须臾敬,事戒者福胜。 Q3#-q>;7 Nt#zr]Fz 《法句经·教学品》 o#{D;' :g3n
[7wR |KF X0*70 P}o:WI4.cB 2 q J}5 要想永久受苦,与永久得乐,均视此身。 SN|EWe^ BQv+9(:fQB 寂天《入菩萨行论》 St&xe_:^< _`WbR&d2Id QthHQA k
oo`JHC q{ov62t` 此十分难得之清净人身,如果用它来作罪业和恶行之工具,实在是十分可悲的事。 i 8I%}8 ^ Sx0t 此难得暇满的人身,不用它来学佛,而让它白白地空过死去,实在是十分可悲的事。 KzZ!
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z/7cLo 在这个恶浊短暂的世界上,把自己的生命全部消耗在无意义的事情上,实在是十分可悲的事。 ^.,pq?_ 冈波巴《宝鬘集》 i]*Wt8~! ,+P!R0PNH ,FX;-nP% $ud5bT{n
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