清净妙莲华 |
2009-04-13 00:09 |
尔时有一比丘白世尊言:“三十三天云何得生善处?云何快得善利?云何安处善业?”世尊告曰:“人间于天则是善处,得善利者生正见家,与善知识从事,于如来法中得信根……。”尔时世尊便说此偈: 0|;=mYa4M 5VbNWrw “人为天善处,良友为善利,出家为善业,有漏尽无漏。 kq0m^` TeqsP1{? 比丘当知:三十三天着于五欲,彼以人间为善趣,于如来法得出家为善利而得三达。所以然者,诸佛世尊皆出人间,非由天而得也。”
|?A-?- rtE,SN 《增一阿含经》卷二六《等見品》 ZE`{J=, -#x\ E%v.F [attachment=1223] =LnAMl#9 ht9b=1wd%s 尔时释提桓因白佛言:“我今当以何食饭如来乎?为用人间之食,为用自然无食?”世尊告曰:“可用人间之食用饭如来,所以然者,我身生于人间,长于人间,于人间得佛。” 3v U (4}@ Q2?qvNZ 《增一阿含经》卷二八《聽法品》 !F)oX7" Kjw\SQ)2~ K^\9R V}qmH2h UXHFti/A< 佛告比丘:“阎浮提人有三事胜(贝*贝/隹)尼人,何等为三?一者勇猛强记,能造业行;二者勇猛强记,勤修梵行;三者勇猛强记,佛出其土。以此三事胜……弗于逮,……胜郁单越(3)…··胜饿鬼趣,……胜龙、金翅鸟,……胜阿须伦,…胜四天王,……胜忉利天、焰摩天、兜率天、化自在天、他化自在天。” --kK<9J7 6~>k]G 《长阿含经》卷二十《世纪经》 4PQWdPv; 2_X0Og8s[ y9)",G! 3(5Y-.aK}^ 人是福田,能生一切诸善果故··*如是一切贤圣道果,皆依于人而能修证。 vE(Hy&Q& h[T3WE 《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》《四十华严》卷十二 y{JkY\g ;zDc0qpw q=6Y2Q (.o'1' 汝等于是广植德本,布恩施惠,勿犯道禁,忍辱精进,一心智慧,转相教化,为德立善,正心正意,斋戒清净一日一夜,胜在无量寿国为善百岁。 mN02T@R
- 6! 'Xo:p 《无量寿经》卷下 HrGX-6` +F|[9o
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sa* -B 云何人趣……名末奴沙?…··于种种工巧业处而得善巧,以能用意思惟观察所作事故,名本奴沙……有说:能寂静意故名为人,以五趣中能寂静意,无如人者。 x}d\%*B &bQ^J%\ 《大毗婆沙论》卷一七二 2uVm?nm k
W ,|> "Q1hP9xV Yo:&\a K[ 何故人道名摩拏沙?此有八义:一聪明故,二为胜故,三意微细故,四正觉故,五智慧增上故,六能别虚实故,七圣道正器故,八聪慧业所生故。 7~'@m(9e {y'kwU 《立世阿毗昙论》 =%LS9e^7D 2dfA}i>k bxs@_fH xXZN<<f59 V 6F,X`7 佛言:人离恶道得为人难;既得为人,去女即男难;既得为男,六根完具难;六根既具,生中国难;既生中国,值佛世难;既值佛世,遇道者难;既得遇道,兴信心难;既兴信心,发菩提心难;既发菩提心,无修无证难。 0W> ",2|z 'mF}+v^ 《四十二章经》 t&_lpffv B_>
Fd& lV8Mr6m h.nz kp5 M:x(_Lu 若优婆塞虽得人身,行于非法,不名为人。若得信心,能作福德,善修正念,现一切法皆是无常、无我我所,于一切法心无取着,见一切法不得自在,生灭苦空,无有寂静。人身难得,虽得人身难具诸根,虽具诸根难得正见,虽具正见难得信心,虽得信心难遇善友,虽遇善友难闻正法,虽闻正法难得受待,能如是观,是名人身。 pN[i%\vh
C$8=HM3 《优婆塞戒经》卷六《五戒品》 #u_-TWVt BeQJ/`
n" sGI \;}dSSB1 PyYe>a;. 不知三世事,亦寡法财宝,饱暖恣欲心,人形畜无别。 -UO$$)Q R##O9BSI8Z 《四十华严》卷十二 ;I>`!|mT W8)GT`\ E%TvGe;# VuGSP]$q ZYG"nmNd 若人寿百岁,远正不持戒,不如生一日,守戒正意禅。 |c)#zSv 若人寿百岁,邪伪无有智,不如生一日,一心学正智。 )jg3`I@ 若人寿百岁,懈怠不精进,不如生一日,勉力行精进。 q6q=,<T%S 若人寿百岁,不知大道义,不如生一日,学惟佛法要。 lG2){){j ]^!#
0( 《法句经·述千品》 )j](_kvK AK[c!mzx rVLA"x 9u .fgoEB,( !*p lK6a /
)~McP3 若人寿百岁,邪学志不善,不如生一日,精进受正法。 @_;6L 若人寿百岁,奉火修异术,不如须臾敬,事戒者福胜。 bbz86]AhY kns[b [!H 《法句经·教学品》 8 _>R 'u[ YPN|qn( aD.A +e s jk~<
si Q,scjt[ 要想永久受苦,与永久得乐,均视此身。 _$r+*nGDz Rcu/ @j{O 寂天《入菩萨行论》 FK-
>| &4DWLI Xs4`bbap ;(z0r_p<q o^Ms(?K%t 此十分难得之清净人身,如果用它来作罪业和恶行之工具,实在是十分可悲的事。 _]B'C
'INdZ8j_ 此难得暇满的人身,不用它来学佛,而让它白白地空过死去,实在是十分可悲的事。 G*ecM`Bl VP[ J#TPU 在这个恶浊短暂的世界上,把自己的生命全部消耗在无意义的事情上,实在是十分可悲的事。 C@xh$(y 冈波巴《宝鬘集》 #U^@)g6 5WEF^1 J
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