清净妙莲华 |
2008-11-26 20:41 |
佛法原理与做人 NcY608C [size=3]太虚大师讲 &89oO@5 l<M'=-Y 卅二年十二月廿七日在湖南粤汉路大礼堂讲 6e7{Iy uZ;D!2Q a ~|<m,)! 在佛法原则上,法就是讲宇宙间存在的事物都离不了因果法则,这个法则从 &+G"k~% 自然界到社会以至心知,一切都是具有的,亦名因缘所生法。例如一盆花的生长 aL\nT XakX 和存在,必有种子的因和水土、人工、日光等缘,才能生长出来,这是自然界的 HF3f)}l$ 植物,其他动物、矿物、如化学上由水而化成氢氧气,水就氢氧气等因缘的所生 >[X{LI(_<< 法;就是物质分析到最细的原子,也还是由电子所构成功的。从此分析下去,就 A&>.74}p 是电子也是一种因缘所生法,大而至地球或太阳系,乃至星云星海,佛学上之大 [Y`,qB<B 千世界,华藏世界,无不都是因缘所生法。近而观察人生,亦是因缘所生法;凡 !t i6 动物的生命,都是因缘相续,生命的因遇到父母的缘才可生起;生后由天地间各 iOG[>u0h 种的培植方能长成。这都是因果法,离开了因果法是没有存在的。科学上研究明 VN%INUi@ 白的,也只是因果法中一部分,由科学所研究到的各部分,终合起来,追寻他的 M,ir`"s 根本,因此便进一步而成为哲学;在一切存在变化的因缘关系上研究他的原理, JMTvSXr 便是哲学。于这两种的研究而外,还有各种宗教,然而各宗教或立一种神,或立 |{,KRO0P 多种神,而产生宇宙万有的一切,这是幻想,我们宇宙万有外是不必要有另一个 _v*
nlc 创造神的。 1Z,[|wJ $ Y
7c 佛法是科学的哲学,哲学的宗教,与其他带迷信之宗教不同。佛法的出发点 /EG~sRvl} 是现实的无量众生世界,这都是科学上所研究到的事实,故佛法完全是现实的科 . BiCBp< 学。科学与佛法虽同以现实世界众生为对象,而科学只研究到一部分的现象,而 {aM<{_v 佛法是作一个总的观察,普遍的觉悟,所以佛法不但有科学,而且是科学的哲学。 |
|