清净妙莲华 |
2008-06-25 17:43 |
简而言之,五蕴之身即是苦之因。 C;>!SRCp 我们应该谨慎地分析和验证第一苦谛。此谛依有情众生及其生命的各个方面而建立。这种检验使人恰如其分地了解真正的自己。 fAYp\k 苦之因为贪或执著,这就是第二圣谛。 9(eTCe-~6 《法句经》入第二百一十六偈言: 8Mg wXH 欲生优,欲生怖,尽离欲,无忧更无怖。 ~+
[T{{ 这种贪欲是一强大的潜在心力,它是绝大多数生命痛苦的主要根源。正是这种大小不一的贪欲引导众生往复轮回于此婆婆世界,迫使众生执著于生命的一切形式。 >
>%m,F[ 获证一来圣果(sakadagami),贪的粗显形式得以消减,在获得不还圣果(anagami)时完全根除,达证阿罗汉(arahant)才能断灭贪的细微形式。 @|
N{EI 只有修刁佛陀所宣说的中道,才能根除苦和贪,从而达到涅槃至乐。 (J}tCqP 第三圣谛就是苦的彻底终结,即涅槃,为佛教的至高理想。涅架是由全面消除所有形式的贪欲而实现。 *QH~z2:[ 抛弃一切对外部世界的内在执著,众生以法眼而见涅槃。(3) Bre:_>* 此圣谛必须通过修习八正道,即第四圣谛而了证。此无上圣道是通向涅槃的唯一捷径。它避开两个极端,即削弱智力的极端自我苦行,以及阻碍道德发展的极端自我享受。 [`(W(0U% 八正道: a!guZUg6 1.正见--samma ditthi VYG o; 2.正思维--samma samkappa AO[/-Uij 3.正语--saSamma vaca ZW>iq M^9 4.正业--samma kammanta h\-3Y U 5.正命--samma ajiva VRE[vM' 6.正精进--samma vayama q!f'?yFYK 7.正念--samma sati uidoz
f2} 8.正定--samma samadhi |
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