| ok3791 |
2011-02-05 17:32 |
这是一位同修的回帖：其一，行善能否止恶？ &W|'rA'r
楼主师兄的见解是行善不能够止恶。但是，楼主师兄忽略了两个字：感化。 D~8f6Ko"m
世尊通过言传身教是我们悟入法义，走向解脱。其言说，是我们明理；其身教，是感化我们。榜样的力量是无穷的，所以，世尊化身于五浊恶世，示现种种正确的行为，使得后世学佛人有了行为的标准。世尊在遇到外道的辱骂时，却不声不响，愣是使外道不再做声。 xR;Xx;
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其二，有关放生。看来楼主师兄并没有理解慈悲之意，或者说对慈悲没有切身的感受，仅仅看到放生的不利的一面，却不能领略“当下慈悲，莫问前程”的善念，不能感同身受的了知等待宰杀的动物的极大的恐惧、强烈的求生欲望，不能够了知放生所带来的巨大的社会影响，对被放生的动物带来的真实的救命的利益视而不见，不能明白因为有人放生救命所化解的冤仇 `^|mNh
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不舍一善，不作一恶，望楼主师兄三思。 7r*>? ]y+
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各位同修，诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教 X9zTz2 Fy
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各位同修，诸恶莫作是众善奉行的基础 ZhM-F0;`
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老师曾说：诸比丘弟子！我涅槃以后，你们要尊敬珍重波罗提木叉，善为受持，不要遗忘，戒就是指导你们的大师，你们持戒，如贫穷的人得到宝物，如黑暗中燃起明灯，这和我住世，没有什么不同（持戒止恶） e`8z1r
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诸比丘弟子！你们要弘通正法，从事自利利他和救人救世的真理运动，不要贪图财利（不贪止恶） L
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诸比丘弟子！你们要奉行正法，不要占相吉凶和咒术仙药，要端心正念求度，不要显异惑众（不惑止恶） uodO^ 5"-
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诸比丘弟子！你们更应该节制六根，不要让六根追逐六尘，以免放逸堕落（节欲止恶） Gf]oRNP,N
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诸比丘弟子！眼耳鼻舌身意的六根，是以心为主，大家要好好制心，心的可畏，甚于毒蛇，恶兽，怨贼（制心止恶） )mwY]
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诸比丘弟子！假如有恶人前来伤害你们，你们当自摄心，不要起嗔恨的念头，更要护口，不要说恶毒的语言，忍的美德，持戒和苦行都不能及，能够行忍的人，才是有力大人（行忍止恶） 7|6 5;jm+
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诸比丘弟子！你们不要有骄慢的心，不要有陷曲的心，不要有欺狂的心，不要有坚吝的心，心宜端正，以质直为本（端心止恶） _Bc B@a
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诸比丘弟子！你们应当知道多欲的人，苦恼亦多，少欲的人，才是住于安稳的世界，你们要脱离苦恼，就要知足，知足之法，才是幸福安乐之道（少欲少恶） 6o6!O l
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诸比丘弟子！你们要勤于精进弘法修道，则事无大小，就没有困难之处（弘法止恶） ZOS{F_2.
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诸比丘弟子！你们要不忘正念，一切烦恼恶魔就不能侵入（正念止恶） -YS n 3=
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诸比丘弟子！在生死的大海中，你们要撑好智慧的法船，渡过愚痴爱执的浊流，燃着智慧的灯光，走过无明暗冥的世间（正法止恶） L{
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各位同修，综上所述，这位同修的回帖：不舍一善，不作一恶，望楼主师兄三思。应该这样说：不作一恶，不舍一善才对 7+ =j]+ O
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