| 飞天 |
2009-11-14 16:38 |
问：经说言至心念佛，必得往生西方净土。以此一门即应成佛，何假观心求于解脱？ ^hIdmTf6
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答：夫念佛者，当须正念，了义为正，不了义为邪。正念必得往生，邪念云何达彼！ MEDh
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佛者觉也，所谓觉察身心，勿令起恶；念者，忆也；所谓忆持戒行不忘，精进勤了；如是义，名为念。故知念在于心，不在于言。因筌求鱼，得鱼忘筌；因言求意，得意忘言。 T c WC r
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既称念佛之名，须知念佛之道。若心无实，口诵空名，三毒内臻，人我填臆，将无明心不见佛，徒尔费功。且如诵之与念，义理悬殊，在口曰诵，在心曰念。故知念从心起，名为觉行之门；诵在口中，即是音声之相。执相求理，终无是处。 V b0T)C
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故知过去诸圣所修，皆非外说，唯只推心。即心是众善之源，即心为万德之王。涅槃常乐，由息心生。三界轮回，亦从心起。 d][
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心是一世之门户，心是解脱之关津。知门户者，岂虑难成？知关津者，何忧不达？窃见今时浅识，唯知事相为功，广费财宝，多伤水陆，妄营像塔，虚促人夫，积木叠泥，图青画绿，倾心尽力，损己迷它；未解惭愧，何曾觉知。 8 x{Owj:Q
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见有为则勤勤爱著，说无相则兀兀如迷。且贪现世之小慈，岂觉当来之大苦。此之修学，徒自疲劳，背正归邪，诳言获福。 ]VI^
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但能摄心内照，觉观外明；绝三毒永使销亡，闭六贼不令侵扰；自然恒沙功德，种种庄严，无数法门，一一成就。超凡证圣，目击非遥。悟在须臾，何烦皓首？真门幽秘，宁可具陈？ {r^_ g(.q
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略述观心，详其少分，而说偈言：
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我本求心心自持。求心不得待心知。佛性不从心外得。心生便是罪生时。 |2(q 9j
我本求心不求佛。了知三界空无物。若欲求佛但求心。只这心心心是佛。 ":!$Jnj ,
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达摩大师破相论 终 '/d51
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