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清凉地
物来则映，物去不留，安住当下，无弃无求。
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 达摩悟性论

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夫道者，以寂灭为体。修者。以离相为宗。 @[ {9B6NlV  
　　故经云：寂灭是菩提，灭诸相故。佛者觉也；人有觉心，得菩提道，故名为佛。 ` #Qlr+X  
　　经云：离一切诸相，即名诸佛。是知有相，是无相之相。不可以眼见，唯可以智知。若闻此法者，生一念信心，此人以发大乘超三界。 x(J|6Ey7!n  
　　三界者：贪嗔痴是。返贪嗔痴为戒定慧，即名超三界。然贪嗔痴亦无实性，但据众生而言矣。若能返照，了了见贪嗔痴性即是佛性，贪嗔痴外更无别有佛性。 FncK#hZ.  
　　经云：诸佛从本来，常处于三毒，长养于白法，而成于世尊。 >`Xikn(  
　　三毒者：贪嗔痴也。言大乘最上乘者，皆是菩萨所行之处，无所不乘，亦无所乘，终日乘未尝乘，此为佛乘。 dh r)ra]  
　　经云：无乘为佛乘也。若人知六根不实，五蕴假名，遍体求之，必无定处，当知此人解佛语。 vR$[#`X  
　　经云：五蕴窟宅名禅院。内照开解即大乘门，可不明哉。不忆一切法，乃名为禅定。若了此言者，行住坐卧皆禅定。知心是空，名为见佛。何以故?十方诸佛皆以无心，不见于心，名为见佛。舍身不吝，名大布施。离诸动定，名大坐禅。何以故?凡夫一向动，小乘一向定，谓出过凡夫小乘之坐禅，名大坐禅。若作此会者，一切诸相不求自解，一切诸病不治自差，此皆大禅定力。凡将心求法者为迷，不将心求法者为悟。不著文字名解脱；不染六尘名护法；出离生死名出家；不受后有名得道；不生妄想名涅般；不处无明为大智慧；无烦恼处名般涅般；无心相处名为彼岸。迷时有此岸，若悟时无此岸。何以故?为凡夫一向住此。若觉最上乘者，心不住此，亦不住彼，故能离于此彼岸也。若见彼岸异于此岸，此人之心，已得无禅定。烦恼名众生，悟解名菩提，亦不一不异，只隔具迷悟耳。迷时有世间可出，悟时无世间可出。平等法中，不见凡夫异于圣人。 8,\toT7  
菩萨清凉月。常游毕竟空。众生心垢净。菩提影现中。
Posted: 2008-07-30 20:15 | [楼 主]
清凉
无所从来，亦无所去。
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万法本闲，唯人自闹。
不取于相，如如不动
Posted: 2008-08-11 14:04 | 1 楼
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