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引用第5楼清凉地于2008-07-10 21:23发表的  :
　　 1．民可使由之，不可使知之。
“老百姓只可被驱使，而不可以让其知道为什么”。
　当然，还有以下几种解释：
      2．民可，使由之；不可，使知之；
      3．民可使，由之；不可使，知之。
.......

第二种以下的解释分明是调侃，或是文字游戏，明眼人都知道，哈哈。
你可把凉师兄给唬住了

没唬,不想唬.只想叫我们都能明白,自己要说的,和已经说的话是啥意思.如果自己都不明白,说出来也的确没啥意思.总采用"民可使由之,不可使知之"的时代,已经过去了.我到觉得,"民可使,由之;不可使,知之"的方法,更符合现代社会的特点一些!哎,又远了,扯远了!

学佛与知识学问应该没有直接的关系，我仔细分析了很多有关的文章，给我的感觉是，临终那一刻你是否有往生佛土的意念，按现在的话说就是：你准备好了吗？这里面就包括了信愿行。也许当人死的时候，神识恍惚，大脑已经没有了，但在你的识田中还有，而很多让你牵挂的东西（好的或不好的，这可能就是业）这时就会让你依依不舍，这也许是记忆的惯性使然，让你还在六道中沉浮，因为你不知道该去哪儿，只好听从业力的驱使。这个时候如果能有人为你念佛，而你也有佛缘的话，能感召阿弥陀佛来接引，那可就是幸运无比了。真正信佛的人是不会恐惧死亡的，因为你已经发愿要去西方极乐世界了，只要能放下所有的挂念，阿弥陀佛就能来接你。所以关键是那一刻你是否还能记得起来往生净土的愿。如果你已经预知时至了（你和阿弥陀佛约好了时间），那还有什么问题呢？

这个时候知识和学问是不起作用的，当然你要是研究佛学的，那么这已经含有一个前提了，你是信佛的，这肯定对你有极大的帮助。

在《佛说阿弥陀经》中有这样一句：
『舍利弗。若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。』

难吗？应该不难做到。做到了吗？我还没有。这是我的目标，一定要做到。如果连7天都做不到，还能做成什么事呢？

不过也不是那么容易的，试试看就知道了，舌头都不听使唤了。

我两天没来，怎么搞得这么让我看不懂啊。

研究佛学研究知识学问，学和信照样需要知识和学问。试问，信佛只为自己吗？不会吧。为了更多的人知道因果轮回。这就需要自己有那个能力去悟出去体会佛的知识和教义。一部经文交到没有知识学问的信徒手中，怎么能真正的理解句的意义。反过来，如果他们所有的理解都是按照他们自己的思维的话，就形成了现在诸多的这些个以鬼神怪魔为佛的歪理邪说。怎能不需要知识学问呢？
wowotou师兄说的只为去极乐世界就可以不需要知识学问，那师兄你肯定不是只为自己到极乐世界才学佛的吧。
末学认为不管是为己为他都得需要知识学问。禅更是需要学问才能透出悟彻。
反正无论出于哪个方面，怎么说，末学认为都得需要知识学问。
说现在这个年代还有存在文盲就能悟透佛法宣扬佛法，成为一代宗禅法师的，末学没听说到，也不相信。

 

呵呵,有没有知识是别人的事,自己觉得还是有知识的好!

有知识有学问当然很好，非常的好，只不过这些是这个世间的知识学问，跟往生没什么关系。

不会因为你是数学家物理学家或别的什么家就能往生净土。关键是一个信字。

凉师兄有度己度人之心，令我赞叹。

参禅我觉得更与知识学问更没关系了，完全是两种方式，禅理不是推理。

讲经说法的人当然要十分透彻的理解佛经的意思，但没有文化的人也一样可以理解，佛法不是只能用深奥的文言文才能传播的，用通俗的语言也可以的。

事实上我觉得现在信佛的人中，那些文化不高的老头老太太们应该占有绝对的多数，而且信度比年轻人要高得多，在高级知识分子中反而少，只是感觉，没有统计过。

总之我的意思是说，有文化有知识有学问的和没有文化的都可以学佛，学佛不需要文凭，不仅人可学佛，一切有情都可以，就算不识字，只用耳听也能成就啊。佛法的威德不是我们所能想象的。

我有意见，但我不说。

还有，清凉地师兄以后别老唬弄我就行了。