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煨吃鸡卵之现世报
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慕莲
身和同住,口和无诤,意和同悦,戒和同修,见和同解,利和同均
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煨吃鸡卵之现世报
0
煨吃鸡卵之现世报
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---转载---
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“隋开皇初,冀州外邑中有小儿,年十三,常盗邻家鸡卵,烧煨煮食之。一日有人扣其门呼此儿声,父即令出门应之,有一官引儿而出,忽见道路旁有一小城,城门四面门楼甚齐,此官即令小儿入城。小儿一入城,不见一人,唯是空城,但地皆热灰碎火,小儿四处游走,每到四面之任一门,门皆紧闭。朝时村人下田采桑,男女众甚多,皆见此儿在田中,大声啼哭四方来回游走。村人皆谓此小儿狂邪而不予理会。至黄昏,小儿之父出村外,遥见其儿于田中来回游走,即大呼其名,一刹那间,城灰忽然不见,见其父即哭倒。小儿之膝已洪烂如炙,足已血肉燋干,膝下已遂为枯骨,状极惨。邻里村人竞相问其缘,小儿始说出其烧煮鸡卵吞食之罪报。但当其人受现世报时,村人皆只见其走处足迹顺利,无任何城灰、热火之状。然罪人却正处在地狱受苦,此乃罪感不同之故。事毕,村人男女无论大小,皆持斋戒至死无亏”。
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按:《佛说罪业应报教化地狱经》云:“复有众生,常有火城中煻煨齐心四门俱开。若欲趣向门即闭之,东西驰走,不能自免为火烧尽,何罪所致?佛言:以前世时坐焚烧山泽,火煨鸡子,烧他村陌,烧煮众生身烂皮剥,故获斯罪”(《大正藏》第十七册页451中)。上面的故事正是此经文之现世报应也。
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—《法苑珠林·卷六十四》,《大正藏》第五十三册页772下—773上和《冥报记·卷下》,《大正藏》第五十一册页797中—下。
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“乡村之精舍,廛市之伽蓝,以经忏为家物,以酒肉为佛事。每日三时,用鱼肉充饥,取葱蒜治味,说鸡蛋不是荤腥,言茭头即是素菜……若信吃斋之言,断无此等恶习”!
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—来果禅师《十界因果录》页135。
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广钦老和尚的道场承天禅寺则明文规定:严禁携带荤食、烟、酒、蛋等进入。莲因寺的忏公师父在录音带中一再的开示:“鸡蛋不能吃(见莲因学院发行的忏公师父开示录音带)”。
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“梁时有人常以鸡卵白和沐云,使发光,每沐辄破二三十枚,临终但闻发中啾啾数千鸡雏声”。
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—详于《广弘明集·卷二十六》,《大正藏》第五十二册页294上。和《法苑珠林·卷七十三》,《大正藏》第五十三册页841中。
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“南北朝周武帝宇文邕,好食鸡蛋,一餐数枚。有一位监厨官,常与武帝进食。武帝亡,丞相杨坚即位,称文帝国号隋。此武帝时代之监厨,亦常与文帝进食,开皇期间,监厨忽然暴死,三日后复苏说:他到了地狱,见到武帝与阎王,阎王问监厨:汝为武帝作食,一日煮几粒鸡蛋?监厨实告:不记数。阎王说:既然不记,向武帝迫出即知。忽见庭前有铁床并狱卒数十名,皆牛头人身,拉武帝倒卧铁床,狱卒用铁梁压武帝身,武帝之两胁剖裂处,出鸡蛋十余斛。后来武帝向监厨说:回后向文帝语,仓库玉帛金银,皆我所储,我生时灭法,令下地狱受极大苦,请以此玉帛为我作大功德”。
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—详于《法苑珠林·卷九十四》,《大正藏》第五十三册页978下—979上。和《冥报记·卷下》,《大正藏》第五十一册页796下—797上。
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“唐魏州武强人齐士望,贞观二十一年死,经七日而苏醒,云:初死之后被引见阎王,判官对士望曰:汝生平好烧鸡子,宜受罪而归,即命人送出其门,出城见一城有鼓吹之声,士望不觉即走入,城门即闭,其城内无任何屋宇,遍地皆是热灰,士望不知所计,热火烧灼其足,异常痛苦。后士望四顾城门欲令其门开,凡经一日,有人命门开,遂放士望出。后而复苏,不敢再轻视鸡子无命也”。
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—《法苑珠林·卷七十四》,《大正藏》第五十三册页842中。
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“唐武德中,遂州总管府记室参军孔恪暴病死,一日而苏,自说被收至阴官府之事。狱官问:何故复杀鸡卵六枚?曰:平生不食鸡卵,唯忆小年九岁时寒食日,母亲每与六鸡卵煮食之。官曰:然欲推罪母也。恪曰:不敢。官曰:汝杀他命,当自受之,言讫忽有数十人来抓恪将出去受刑,命鞭主司一百,倏忽鞭讫,血流溅地。后官谓恪,汝应先受罪,后令汝回阳七日,可勤加修福追修。后恪即苏,大集僧尼行道之忏悔法,精勤苦行。至第七日,与家人辞决,俄而命终”。
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—《法苑珠林·卷七十一》,《大正藏》第五十三册页825中和《冥报记·卷下》,《大正藏》第五十一册页799中—下
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身和同住,口和无诤,意和同悦,戒和同修,见和同解,利和同均
Posted: 2008-07-07 16:34 |
[楼 主]
清凉
无所从来,亦无所去。
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吃素应该从积极方面可取的吧,我怎么有种感觉吃素是被吓出来的??
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+aZcA#%
路过...........
不取于相,如如不动
Posted: 2008-07-07 17:45 |
1 楼
清凉
无所从来,亦无所去。
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我想说话,但不知道说什么。
不取于相,如如不动
Posted: 2008-07-14 08:23 |
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