不过，还真是不明白“禅茶一味”四字的真正含义。

        禅茶一味，茶禅相通。 
dt~iw  
        唐代赵州从谂禅师在观音院（今河北赵县（旧称赵州）柏林禅寺）留下“吃茶去”的禅门公案，催生了茶禅之道，被国际禅茶文化界尊为“禅茶一味”的故乡。 97x%w]kV  
    唐朝时，有两位僧人从远方来到赵州，向赵州禅师请教如何是禅。赵州禅师问其中的一个，“你以前来过吗？”那个人回答：“没有来过。”赵州禅师说：“吃茶去！” B| Q6!  
　 赵州禅师转向另一个僧人，问：“你来过吗？”这个僧人说：“我曾经来过。”赵州禅师说：“吃茶去！” 2z-$zB<vyw  
　 这时，引领那两个僧人到赵州禅师身边来的监院（寺院的管理者之一）好奇地问：“禅师，怎么来过的你让他吃茶去，未曾来过的你也让他吃茶去呢？”  ? ICDIn  
　 赵州禅师称呼了监院的名字，监院答应了一声，赵州禅师说：“吃茶去！” 5<N~3 1z  
　 一句“吃茶去”，一碗“赵州茶”，代表着赵州禅师的禅心。 od,tfLw4  
　 禅的修证，在于体验和实证。语言表达无法与体验相比。参禅和吃茶一样，是冷是暖，是苦是甜，禅的滋味，别人说出的，终究不是自己的体悟。所以，万语与千言，不如“吃茶去”三字。 ; J2 -rh  
　 赵州禅师“吃茶去”的公案开启了“茶禅一味”的先河，禅茶之道深深融入中国乃至东南亚各国人民的日常生活，至今在韩国、日本等国家的一些茶馆还悬挂着“吃茶去”的书法，供奉着赵州禅师的画像。 @"8~Y|L93  
说到禅，人们就会想到青灯古佛、远离世事、读经打坐的佛门修持。 ve%l({  
　 禅是梵文“禅那”的省音译，意译为“思维修”、“静思虑”，是通过静坐调节身心，超越狭隘的自我的修习方法。前全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初说：“禅是一面镜，它可以照明人的心境；禅是一盏灯，它可以指引人的心路。禅不完全是生活，但禅里有生活，生活中有禅。” .&(8(C  
　 而茶则是禅在生活中的具体体现。“生活禅”概念的提出者，中国佛教协会副会长净慧老和尚说：“作为中国文化的一部分，禅茶文化是中国传统文化之精神在人生日用中的落实与升华。中国传统文化中，儒家主正气，道家主清气，佛家主和气。中国的茶文化的精神可以用‘雅'字体现。‘正清和雅'四个字，四种气大致可以概括中国传统文化的主要精神。‘正清和雅'的综合，完整地体现了禅茶文化的根本精神。” dzxI QlP  
　 茶文化在向世界各地传播的过程中，形成了不同的风格。比如在日本，茶道侧重于宗教仪式化；在韩国，茶道侧重于具体实用的礼仪化；在中国，茶道侧重于艺术表演性质。柏林禅寺方丈明海法师说，虽然各有不同，但禅茶文化的根在中国。
9Dq.lr^  
   

是的，这个“ 禅茶一味”是要知道这个典故后才能明白是一味，要不知道，就不明白是什么一味了

谢谢师兄，我明白了。原来典故出自于柏林禅寺

嘻嘻，我也是才知道的！我们共同学习哈！