»
您尚未
登录
注册
|
推荐
|
搜索
|
社区服务
|
勋章中心
|
帮助
社区服务
风格切换
wind
wind5
短消息
收件箱
发件箱
消息跟踪
写新消息
控制面板
控制面板首页
编辑个人资料
查看个人资料
好友列表
用户权限查看
交易币管理
积分转换
特殊组购买
收藏夹
我的主题
统计排行
基本统计信息
到访IP统计
管理团队
管理统计
在线统计
会员排行
版块排行
帖子排行
洞天福地社区
»
你说我说他说
»
净土三经的特别提示
>> 洞天论坛
|- 法海拾贝
|- 人间菩提
|- 红尘清泉
|- 觉海泛舟
|- 月印千江
|- 你说我说他说
>> 福地论坛
|- 广告专区
|- 活动公告
|- 收支公布
|- 提出申请
|- 护生放生
|- 经书倡印
|- 素食养生
>> 行云流水
|- 曲径通幽
|- 时尚风情
|- 文章影视
|- 生活小窍门
>> 站务管理
|- 本站公告
|- 斑竹议事
交 易
投 票
本页主题:
净土三经的特别提示
打印
|
加为IE收藏
|
复制链接
|
收藏主题
|
上一主题
|
下一主题
清净妙莲华
只要人人都能奉献一点爱,我们这里就是极乐世界
级别:
管理员
精华:
12
发帖:
1933
威望:
1970 点
银子:
2398 两
贡献值:
19600 点
在线时间:3442(小时)
注册时间:2008-04-26
最后登录:2011-02-08
小
中
大
净土三经的特别提示
0
大家都知道,净土三经就是《无量寿经》、《观无量寿佛经》、和《阿弥陀经》。就在净土三经之一的《无量寿经》里,佛十分明晰地指出:
}'@tA")-)
「如来以无尽大悲,矜哀三界,所以出兴于世,光阐道教,欲拯群萌,惠以真实之利。」
z{ Zimr
这几句话,非常重要,凡佛弟子,皆应特别留意。
{Sd@u$&
若用现代的话来说,就是佛说:如来(即佛)以无穷无尽的大悲心,怜愍沉沦在三界六道之中的众生,所以才出现于世,讲经说法,目的纯粹是为了拯救众生,要给予一切众生获得最真实的利益。
`R4W4h'I
佛的话虽寥寥数语,但一语道破了佛出世之本怀,乃是为了要拯救众生,要给予一切众生最真实的利益。
DzX6U[=
到底什么才是佛所说的「真实之利」呢?综观净土三经之内容,我们不难发现:向世人推介阿弥陀佛和他的极乐世界,以使一切世人都在此生中,了生死、离轮回、出三界、生净土、成佛道,即是佛所说的「真实之利」。因为:
*~\;&G29Y
●向世人推介阿弥陀佛和他的极乐世界,才能使世人确知,在十方三世诸佛中,尚有一尊「光中极尊,佛中之王」的阿弥陀佛,绝对可以作为我们皈投依靠的对象;和在无量无边的宇宙中,尚有一个「无有众苦,但受诸乐」极乐世界,可以作为我们最理想、最美丽的归宿。易言之,由于佛的这个推介,使到全人类都看到光明和亮丽的前景!
D@/9+]-,
千江有水千江月,万里无云万里天
佛教就是佛陀的教育 和尚并不是代表落后的群体 如果和尚只能住在深山 那么佛法讲给谁听呢?
Posted: 2008-06-13 22:19 |
[楼 主]
清净妙莲华
只要人人都能奉献一点爱,我们这里就是极乐世界
级别:
管理员
精华:
12
发帖:
1933
威望:
1970 点
银子:
2398 两
贡献值:
19600 点
在线时间:3442(小时)
注册时间:2008-04-26
最后登录:2011-02-08
小
中
大
●了生死。即了生脱死,把无量劫来的生死彻底了断,划上休止符。凡是人,有生必有死,欲要不死,唯有不生,不生才是永生,也就是佛教所说的「了生死」或「涅槃」境界。然而,欲了生死,非常困难,必须断尽「见思惑」才能办到,而见惑有八十八品,思惑有八十一品,我们连其中之一品都断不了,如何能了生死呢?如今知道了有阿弥陀佛和他的极乐世界,只要一心念佛,发愿生西,临终佛来接引,便能往生佛国,一往生即证无生,永了生死,寿与佛齐!
A 5\"e^>
●离轮回。即脱离六道轮回。一切众生,在未了生死以前,例必都在六道里头,轮回受苦:生在地狱道,寒冰猛火,烧煎交加;生在饿鬼道,腹大咽细,常受饥饿;生在畜生道,互相吞食,或被人杀;生在修罗道,貌丑善妒,怨恨心重;生在人道,忧愁烦恼,苦多乐少;生在天道,纵然福大命长,但天福享尽,复须堕落尘寰。由此可见,六道全都是痛苦的境界,可怜我们自从无始,即于其中,头出头没,生此死彼,生彼死此,不啻沉溺茫茫苦海,无有出期。如今只要一心念佛,便可仗弥陀威神,往生西方,既可了生死,亦永脱轮回,永享妙乐!
'G By^hj?
●出三界。即出离欲界、色界、无色界之三界。佛经说:「三界无安,犹如火宅。」因人未出三界,必在三界六道之中,生死往来,备受众苦;但要跳出三界,谈何容易,修上等十善,只能生欲界六天;再上去要修定,修四禅(即初禅至四禅色界四种的禅定),只能生色界十八天;修四无色定(即无色界的四种禅定),只能生无色界四天。上述四禅八定,因皆属世间的禅定,故不能出三界,必须加修「九次第定」中之「灭受想次第定」,成了阿罗汉,才有资格了生死、出三界。可见要想出三界,太难、太难了!所以常听人说「难如登天」;但现在只要念佛,发愿生西,便可仗佛威神「一步登天」,不是登三界之内的二十八天,而是登三界之外的极乐世界!一旦跳出三界,即等于脱胎换骨、超凡入圣,从此跻身于菩萨圣贤之林矣!
千江有水千江月,万里无云万里天
佛教就是佛陀的教育 和尚并不是代表落后的群体 如果和尚只能住在深山 那么佛法讲给谁听呢?
Posted: 2008-06-13 22:19 |
1 楼
清净妙莲华
只要人人都能奉献一点爱,我们这里就是极乐世界
级别:
管理员
精华:
12
发帖:
1933
威望:
1970 点
银子:
2398 两
贡献值:
19600 点
在线时间:3442(小时)
注册时间:2008-04-26
最后登录:2011-02-08
小
中
大
●生净土。即生到阿弥陀佛的极乐世界去。一个人成功往生净土,即生即能享受极乐世界种种美妙绝伦的物质环境,同时并享有也是极之清净微妙的身心世界,总之依正二报,无尽庄严!
So0,)
●成佛道。即成就至高无上之佛果。《华严经》说:「大地众生,皆具如来智慧德相,但以妄想执着,不能证得;若除妄想,即如如佛!」往生的最大好处,就是在极乐世界无比清净的环境里,在阿弥陀佛的亲自调教之下,人人都能够在极短时间内,涤尽一切的「妄想执着」,恢复自性本具的「如来智慧德相」。当我们恢复了自性本具的德能时,即表示我们已经成佛了,到时佛有三十二相、八十种好、五眼、六通、四无碍智、八大自在、十力、十八不共法等等,我们全都有。与此同时,我们便可以与佛平起平坐,把臂共游了!
y#SD-#I-
试想想,有什么利益能比得上由信佛念佛而了生死、离轮回、出三界、生净土、成佛道更重要、更切实际的呢?这些才是我们梦寐以求的。
REe%>|
为了欲使世人都获得这种「真实之利」,大慈大悲的佛在《无量寿经》里教导世人要:发菩提心,一向专念。
GVPEene
「发菩提心」,在一般经论是指发「上求佛道、下化众生」的大心;在《观经》是指至诚心、深心、回向发愿心;在马鸣菩萨的《大乘起信论》是指直心、深心、大悲心;蕅益大师却在《弥陀要解》里为我们说出一个最简单的定义,那就是:深信和切愿,就是无上菩提心,所有一切至诚心、深心、回向发愿心、直心、大悲心等统统都包含在此「深信和切愿」之中。所以只要你深信有极乐世界,和切愿往生极乐世界,那就是发菩提心了。
!N2 n@bo
「一向专念」,是指要一门深入地专念「阿弥陀佛」,也就是要一句佛号念到底,决不可转换题目。
AI`1N%Owi
谁能这样的「发菩提心」和「一向专念」,谁就能在此生中,了生死、离轮回、出三界、生净土、成佛道。
>5Rw~
佛又在《观无量寿佛经》里,首先教导世人往生西方的下手功夫,就是:厌苦欣乐。因为,凡是希冀往生西方的人,一定要「厌」娑婆之「苦」,一定要「欣」净土之「乐」,若一面欣净土之乐,一面又留恋娑婆,那是很难往生的。
;Z0cD*Jb
接着佛在该经里、教导世人修习十六种往生西方的观法,即日想、水想、地想、树想、八功德水想、总观想、花座想、像想、遍观一切色身想、观观世音菩萨真实色身相、观大势至菩萨色身相、普观想、杂观想、上辈生想、中辈生想、下辈生想。在十六观中,前十三观乃观想和观像,后三观乃持名。
2T?1X{g
不管是谁,只要在十六观中修成任何一观,皆可在此生中,了生死、离轮回、出三界、生净土、成佛道。
千江有水千江月,万里无云万里天
佛教就是佛陀的教育 和尚并不是代表落后的群体 如果和尚只能住在深山 那么佛法讲给谁听呢?
Posted: 2008-06-13 22:20 |
2 楼
清净妙莲华
只要人人都能奉献一点爱,我们这里就是极乐世界
级别:
管理员
精华:
12
发帖:
1933
威望:
1970 点
银子:
2398 两
贡献值:
19600 点
在线时间:3442(小时)
注册时间:2008-04-26
最后登录:2011-02-08
小
中
大
佛更在《阿弥陀经》里,教导世人要「信愿持名」,亦即信、愿、行。
,}$x'8v
信者,要深信西方有个极乐世界;愿者,要切愿往生西方极乐世界;行者,要念佛名号,心不离佛,佛不离心。
|zegnq~
谁具备了这种信、愿、行,保证必能在此生中,了生死、离轮回、出三界、生净土、成佛道。
I.0Usa"z
由此可见,净土三经,在在处处,皆引导世人:信弥陀、念弥陀,此生中,了生死、离轮回、出三界、生净土、成佛道。这不但是佛出世的本怀,兼且亦是佛为世人(尤其末世众生)所指出的一条正确修行方向和目标,这也正是净土三经向世人所发出的特别提示。
e(5Px!B
自从佛涅槃之后,尤其今时今日,修行佛法的人,大都面对一个极大的难题,那就是:不知「何去何从」。因为佛当年讲经说法,普度众生,乃对有菩萨根性的人,说大乘法;对声闻缘觉根性的人,说小乘法;对没有意思出离三界的人,说人天乘法,以令其保住人身。由于对机施教,故凡受教者,无不获益!这种情形,好比一个临床经验丰富的名医,为病人对症下药,当然无不药到病除,着手回春!
M>l+[U
然而今日,离佛世已经二千六百多年,当年佛所说之法,虽全部犹在,都记录在集佛法之大成的《大藏经》里,但时人障深慧浅,缺乏「自知之明」,面对八万四千法门,个个都好,个个都妙,却不知哪一个才最适合自己的根性?哪一个才最适合自己修行?此情此景,又恰如名医不在而其药方在,面对无数的药方,病人不知该服哪一个药方才好的情形一样。
dEl3?~
其实,世人的这种困扰是多余的、不必要的,无所不知的佛早就预知世人会有今日之困扰,因而早已预作安排了。古来名医没有一个留下能医百病的药方,但佛法却有一个「三根普被,利钝全收」的灵丹妙药,那就是净土三经所提倡的、也是佛为一切世人「度身订造」的念佛法门,上至等觉菩萨,下至地狱众生,无一人不适合修行。
千江有水千江月,万里无云万里天
佛教就是佛陀的教育 和尚并不是代表落后的群体 如果和尚只能住在深山 那么佛法讲给谁听呢?
Posted: 2008-06-13 22:20 |
3 楼
清净妙莲华
只要人人都能奉献一点爱,我们这里就是极乐世界
级别:
管理员
精华:
12
发帖:
1933
威望:
1970 点
银子:
2398 两
贡献值:
19600 点
在线时间:3442(小时)
注册时间:2008-04-26
最后登录:2011-02-08
小
中
大
净宗四祖法照大师,有一次游五台山,见到文殊菩萨,他向菩萨请教:「末法时代的凡夫,距离佛世已经很遥远,知识浅薄,根器陋劣,业障烦恼尤其深重,本来具足的佛性无法显露出来。而佛法又浩瀚广大无边,不知要修什么法门,才最符合佛法的心要?」
B~?Q. <M
文殊菩萨告诉法照:「你现在所修的念佛法门,就是最适合末法时代了,而且在一切法门中,也没有一个胜过念佛和供养三宝的了,它能使人快速圆满福慧双修。念佛和供养三宝,是最重要的两个法门。我文殊在过去劫中,因观想佛的缘故,因为念佛的缘故,并且由于供养三宝的缘故,得到如来的一切种智。所以你应当知道,一切诸法、般若波罗蜜,以及甚深禅定,乃至十方诸佛,都是从忆佛念佛而生,因此可知念佛法门,是一切法门之王!」
(B4A$t
当时法照又问:「应该如何念呢?」文殊菩萨说:「在我们这个娑婆世界的西方,有阿弥陀佛,彼佛所发的愿力不可思议,你应当净念相继,不要令它间断,临命终时,决定往生极乐世界,永远不会退转,直至成佛!」
?DTP-#5Ba
释迦牟尼佛自己也在《大集经》里说:「末世亿亿人修行,罕一得道;惟依念佛,得度生死。」佛的话说得很清楚,在末法时代,众生根器低劣,障深慧浅,其它的法门,皆不适合世人的根器程度,若依之修行,难以得道;唯有念佛一法,普契众机,无论上上根人,或下下根人,一切适合,依之修行,必能了生死、出三界,最终完成佛道。
ty8!"-V1
遗憾的是,世人喜欢世智辩聪,又刚愎自用,好高骛远,非修禅学教,不足以显自己之高超,结果许多人皆如印光大师之所说那样:「其有平日自命通宗通教,视净土若秽物,恐其污己者,临终多是手忙脚乱,呼爷叫娘。」
JHOBg{Wg
我们看《净土圣贤录》和《往生传》,发现其中有许多自认为根机下劣者,他们对佛的「圣言量」深信不疑,可以说傻傻的听,傻傻的学,傻傻的跟,结果傻傻的成。成什么呢?成功于此生中,了生死、离轮回、出三界、生净土、成佛道,都得到佛所说的「真实之利」。
mAERZ<I
莲池大师是净宗的一代宗师,他的道德、学问、行持,样样备受世人推崇,大家都尊称他为「大善知识」,但他对人说:「余下劣凡夫,安分守愚,平生所务,惟是南无阿弥陀佛六字。」老人家因懂得「安分守愚」,故他的成就极大,这是世人应该仿效的。
6>^k9cJp
最好笑的是,有些人认为:念佛求生西方,是贪图享受,不思利他,那不是大乘人的行为,所以不愿念佛,亦不求生西方,要留在世间,普度众生。对于此种论调,方伦居士说:「有种种证据,证明修净土是大乘法:(一)观无量寿佛经说:欲生彼国者,当修三福,其中第三福是:『发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者。』这发三藐三菩提心,和读诵大乘,劝进行者,确都是大乘的行为。(二)往生论中,赞极乐偈说:『大乘善根界,二乘种不生。』这是说:生极乐国者,皆大乘根器,并无二乘种性。(三)莲池大师发愿文,一开头便说:『弟子普为四恩三有,法界众生,求于诸佛一乘无上菩提道故,专心持念阿弥陀佛万德洪名,期生净土。』这是说:为一切众生,普求无上菩提道故,所以才念佛求生,可知念佛乃大乘极致之法了。(四)阿弥陀经说:『极乐国土,众生生者,皆是阿鞞跋致,其中多有一生补处。』生者皆不退转,直至成佛,这怎么可以说不是大乘?(五)华严经普贤行愿品说:『其人自见生莲花中,蒙佛授记,得授记已,于无量百千万亿那由他劫,普于十方不可说不可说世界,以智慧力,随众生心,而为利益,不久当坐菩提道场,降伏魔军,成等正觉。』由往生以至度众生,由度众生以至成佛,这若不是大乘,什么是大乘?」
千江有水千江月,万里无云万里天
佛教就是佛陀的教育 和尚并不是代表落后的群体 如果和尚只能住在深山 那么佛法讲给谁听呢?
Posted: 2008-06-13 22:21 |
4 楼
清净妙莲华
只要人人都能奉献一点爱,我们这里就是极乐世界
级别:
管理员
精华:
12
发帖:
1933
威望:
1970 点
银子:
2398 两
贡献值:
19600 点
在线时间:3442(小时)
注册时间:2008-04-26
最后登录:2011-02-08
小
中
大
至于要留在世间,普度众生,我们谨举一个真人真事,以给大家做一个参考:宋时之灵芝律师,初入佛门,曾发大愿,常生娑婆浊世,提诱群生。又见高僧慧布法师说:「西土虽净,非吾所愿,若使十二劫莲花中受乐,何如三涂极苦处救众生也。」他更坚持己见,轻谤净土。后来生了一场大病,色力痿羸,神识迷茫,莫知去向;病愈之后,在天台智者大师所著的《净土十疑论》中看到:「初心菩萨,要须常不离佛。」又在龙树菩萨所造的《大智度论》中读到:「具缚凡夫,有大悲心,愿生恶世救苦众生,无有是处。譬如婴儿,不得离母;又如弱羽,祇可传枝。」由是顿悟前非,尽弃生平所学,专修净土念佛法门。看了这个发生在佛门中的历史故事,不知那些发愿欲留在世间普度众生的人,作何感想?
#GJh:#tt^
其实,稍有智慧的人都可以看出,念佛求生西方,正如现代人出国留学一样,等到将来学成归来,再为国服务。往生的人,佛经说,身顶皆有光明照耀,成就一切智慧,获得无碍辩才,善说诸法秘要,而且教化随意,来去自如。我们将来从极乐世界回来,那是「乘愿再来」,那时可以任运自由,可以像观世音菩萨一样,化身千万亿,应以何身度之,则以何身度之,多么自在!我们现在虽发心度众生,但能力有限,犹如泥菩萨过江,自身都难保,如何度众生呢?所以对于那些轻蔑求生西方的人,我们只好借用古人的话说:「燕雀安知鸿鹄志」和「不可与夏虫语冰也」。
DccsVR`7
佛为世人「量身定制」了如此一个易修易行之念佛法门,却反而遭人毁谤而不信。殊不知《华严经》号称「经中之王」,尚且弘扬净土法门;又等觉菩萨如观音、势至、文殊、普贤等,都修持念佛法门,都以极乐为归宿处。毁谤和不信念佛法门的人应该自问一下:这些大菩萨的智慧难道都不如我吗?
=C}<0<"iF
学佛可以使人了生死、出六道轮回,此是最大利益之事。而一般人尚有不愿学佛者,其故安在?有很多道德高尚、学问渊博之人,就是不肯学佛,此种人自以为见解比佛还高明,对佛所说之法尚有欲批评检讨之处,此之谓世智辩聪,为人生八难之一,实为最可怜悯者。
@_Oe`j^
言者谆谆,听者藐藐,世人不遵佛语,不听祖师大德之教诫,自作聪明,平白错失了于此生中,了生死、离轮回、出三界、生净土、成佛道的大好机缘,怪谁?
千江有水千江月,万里无云万里天
佛教就是佛陀的教育 和尚并不是代表落后的群体 如果和尚只能住在深山 那么佛法讲给谁听呢?
Posted: 2008-06-13 22:23 |
5 楼
清净妙莲华
只要人人都能奉献一点爱,我们这里就是极乐世界
级别:
管理员
精华:
12
发帖:
1933
威望:
1970 点
银子:
2398 两
贡献值:
19600 点
在线时间:3442(小时)
注册时间:2008-04-26
最后登录:2011-02-08
小
中
大
至于要留在世间,普度众生,我们谨举一个真人真事,以给大家做一个参考:宋时之灵芝律师,初入佛门,曾发大愿,常生娑婆浊世,提诱群生。又见高僧慧布法师说:「西土虽净,非吾所愿,若使十二劫莲花中受乐,何如三涂极苦处救众生也。」他更坚持己见,轻谤净土。后来生了一场大病,色力痿羸,神识迷茫,莫知去向;病愈之后,在天台智者大师所著的《净土十疑论》中看到:「初心菩萨,要须常不离佛。」又在龙树菩萨所造的《大智度论》中读到:「具缚凡夫,有大悲心,愿生恶世救苦众生,无有是处。譬如婴儿,不得离母;又如弱羽,祇可传枝。」由是顿悟前非,尽弃生平所学,专修净土念佛法门。看了这个发生在佛门中的历史故事,不知那些发愿欲留在世间普度众生的人,作何感想?
=&xoyF
其实,稍有智慧的人都可以看出,念佛求生西方,正如现代人出国留学一样,等到将来学成归来,再为国服务。往生的人,佛经说,身顶皆有光明照耀,成就一切智慧,获得无碍辩才,善说诸法秘要,而且教化随意,来去自如。我们将来从极乐世界回来,那是「乘愿再来」,那时可以任运自由,可以像观世音菩萨一样,化身千万亿,应以何身度之,则以何身度之,多么自在!我们现在虽发心度众生,但能力有限,犹如泥菩萨过江,自身都难保,如何度众生呢?所以对于那些轻蔑求生西方的人,我们只好借用古人的话说:「燕雀安知鸿鹄志」和「不可与夏虫语冰也」。
f@g
佛为世人「量身定制」了如此一个易修易行之念佛法门,却反而遭人毁谤而不信。殊不知《华严经》号称「经中之王」,尚且弘扬净土法门;又等觉菩萨如观音、势至、文殊、普贤等,都修持念佛法门,都以极乐为归宿处。毁谤和不信念佛法门的人应该自问一下:这些大菩萨的智慧难道都不如我吗?
*a.*Ha
学佛可以使人了生死、出六道轮回,此是最大利益之事。而一般人尚有不愿学佛者,其故安在?有很多道德高尚、学问渊博之人,就是不肯学佛,此种人自以为见解比佛还高明,对佛所说之法尚有欲批评检讨之处,此之谓世智辩聪,为人生八难之一,实为最可怜悯者。
i`spM<iR.
言者谆谆,听者藐藐,世人不遵佛语,不听祖师大德之教诫,自作聪明,平白错失了于此生中,了生死、离轮回、出三界、生净土、成佛道的大好机缘,怪谁?
千江有水千江月,万里无云万里天
佛教就是佛陀的教育 和尚并不是代表落后的群体 如果和尚只能住在深山 那么佛法讲给谁听呢?
Posted: 2008-06-13 22:25 |
6 楼
帖子浏览记录
版块浏览记录
快速跳至
>> 洞天论坛
|- 法海拾贝
|- 人间菩提
|- 红尘清泉
|- 觉海泛舟
|- 月印千江
|- 你说我说他说
>> 福地论坛
|- 广告专区
|- 活动公告
|- 收支公布
|- 提出申请
|- 护生放生
|- 经书倡印
|- 素食养生
>> 行云流水
|- 曲径通幽
|- 时尚风情
|- 文章影视
|- 生活小窍门
>> 站务管理
|- 本站公告
|- 斑竹议事
洞天福地社区
»
你说我说他说
Powered by
净业寺
©
洞天福地社区
Corporation