摩訶般若波羅蜜大明呪經 <DjFMTCN  
rJ UXA<:2  
姚秦、天竺三藏、鳩摩羅什  譯 j/9Uf|z-_  
zrJ/Fs+s  
觀世音菩薩，行深般若波羅蜜時，照見五陰空，度一切苦厄。 kW=GFj)L  
}|7y.*  
舍利弗！色空故無惱壞相，受空故無受相，想空故無知相，行空故無作相，識空故無覺相。何以故？舍利弗！非色異空，非空異色。色即是空，空即是色。受、想、行、識亦如是。 o>'1ct  
vHz]-Q-|9  
舍利弗！是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是空法，非過去、非未來、非現在。是故空中無色，無受、想、行、識，無眼、耳、鼻、舌、身、意，無色、聲、香、味、觸、法，無眼界乃至無意識界，無無明亦無無明盡，乃至無老死無老死盡，無苦、集、滅、道，無智亦無得。 0{GpO6!  
P,[O32i#  
以無所得故，菩薩依般若波羅蜜故，心無罣礙。無罣礙故，無有恐怖，離一切顛倒夢想苦惱，究竟涅槃。三世諸佛依般若波羅蜜故，得阿耨多羅三藐三菩提。 bkgJz+u  
+Eh^j3W  
故知般若波羅蜜是大明呪，無上明呪，無等等明呪，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜呪。 l[EjtN  
mtON dI  
即說呪曰： }`,}e259  
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[竭帝　竭帝　波羅竭帝　波羅僧竭帝　菩提　僧莎呵 utvZ<zz`  
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般若波羅蜜多心經 4R 9lA  
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唐三藏法師玄奘  譯 :<
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觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。 5c(mgEvq  
N_3$B=  
舍利子！色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。受、想、行、識，亦復如是。 W6~aL\[  
 rG#o*oA  
舍利子！是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故，空中無色，無受、想、行、識；無眼、耳、鼻、舌、身、意；無色、聲、香、味、觸、法；無眼界，乃至無意識界；無無明亦無無明盡，乃至無老死亦無老死盡；無苦、集、滅、道；無智，亦無得。 MIV<"A  
6j*L]Sc  
以無所得故，菩提薩埵依般若波羅蜜多故，心無罣礙；無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。 ^^q9+0@  
ORVFp]gG  
故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦真實不虛，故說般若波羅蜜多咒。 O!uZykdX4!  
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即說咒曰： R^v-%mG9  
U +c?x2\  
揭帝　揭帝　般羅揭[帝　般羅僧揭帝　菩提 僧莎訶 EES
GU(  
g8=j{]~C  
【宋】【元】【明】本将最后“菩提 僧莎訶”作“菩提 薩婆訶”

普遍智藏般若波羅蜜多心經 (]_smsok  

Zqo  
摩竭提國、三藏沙門、法月  重譯 U z*7J  
L<7KmN4VX  
如是我聞， 3I"xuKxc  
`, lnBP3D"  
一時，佛在王舍大城，靈鷲山中，與大比丘眾滿百千人，菩薩摩訶薩七萬七千人俱，其名曰觀世音菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩等，以為上首。皆得三昧總持，住不思議解脫。 5L?_AUL  
^ gy"$F3{`  
爾時，觀自在菩薩摩訶薩，在彼敷坐，於其眾中即從座起，詣世尊所。面向合掌，曲躬恭敬，瞻仰尊顏而白佛言：「世尊！我欲於此會中，說諸菩薩普遍智藏般若波羅蜜多心。唯願世尊聽我所說，為諸菩薩宣祕法要。」爾時，世尊以妙梵音告觀自在菩薩摩訶薩言：「善哉，善哉！具大悲者。聽汝所說，與諸眾生作大光明。」 Jw+k=>  
n]3Lqe;  
於是，觀自在菩薩摩訶薩蒙佛聽許，佛所護念，入於慧光三昧正受。入此定已，以三昧力行深般若波羅蜜多時，照見五蘊自性皆空。彼了知五蘊自性皆空，從彼三昧安詳而起。即告慧命舍利弗言：「善男子！菩薩有般若波羅蜜多心，名普遍智藏。汝今諦聽，善思念之。吾當為汝分別解說。」作是語已。慧命舍利弗白觀自在菩薩摩訶薩言：「唯，大淨者！願為說之。今正是時。」 !iNN6-v%  
;hf{B7  
於斯，告舍利弗：「諸菩薩摩訶薩應如是學。色性是空，空性是色。色不異空，空不異色。色即是空，空即是色。受、想、行、識亦復如是。識性是空，空性是識。識不異空，空不異識。識即是空，空即是識。舍利子！是諸法空相，不生不滅、不垢不淨、不增不減。是故空中無色，無受、想、行、識，無眼、耳、鼻、舌、身、意，無色、聲、香、味、觸、法，無眼界乃至無意識界。無無明亦無無明盡，乃至無老死亦無老死盡。無苦、集、滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵依般若波羅蜜多故，心無罣礙。無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多是大神呪，是大明呪，是無上呪，是無等等呪。能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多呪。」 /JqNiqvh  
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即說呪曰： bjL8Wpk  
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「揭諦　揭諦　波羅揭諦　波羅僧揭諦　菩提　莎婆訶」 3rxB]-  
' ?4\  
佛說是經已，諸比丘及菩薩眾，一切世間天、人、阿脩羅、乾闥婆等，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。

般若波羅蜜多心經 BJDSk#!J!{  
2lu AF2  
罽賓國三藏、般若 共  利言等  譯 { qJ(55  
*SmR|Qy  
[如是我聞： IaHu$` v  
?qmJJ5Gn  
一時，佛在王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾及菩薩眾俱。時佛世尊即入三昧，名廣大甚深。 kSfNu{YS  
1sIPhOIys  
爾時，眾中有菩薩摩訶薩，名觀自在。行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，離諸苦厄。即時舍利弗承佛威力，合掌恭敬白觀自在菩薩摩訶薩言：「善男子！若有欲學甚深般若波羅蜜多行者，云何修行？」如是問已。 _'}Mg7,V  
p Lwtm@  
爾時，觀自在菩薩摩訶薩告具壽舍利弗言：「舍利子！若善男子、善女人行甚深般若波羅蜜多行時，應觀五蘊性空。舍利子！色不異空，空不異色。色即是空，空即是色。受、想、行、識亦復如是。舍利子！是諸法空相，不生不滅、不垢不淨、不增不減。是故空中無色，無受、想、行、識，無眼、耳、鼻、舌、身、意，無色、聲、香、味、觸、法，無眼界乃至無意識界。無無明亦無無明盡，乃至無老死亦無老死盡。無苦、集、滅、道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵依般若波羅蜜多故心無罣礙。無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多是大神呪，是大明呪，是無上呪，是無等等呪。能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多呪。」 SZVAf|]Yg  
xbNL <3"a  
即說呪曰： lzbAx  
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「櫱諦　櫱諦　波羅櫱諦　波羅僧櫱諦　菩提　娑婆訶 v.!e1ke8D*  
n8.Tag(#  
「如是，舍利弗！諸菩薩摩訶薩於甚深般若波羅蜜多行，應如是行。」如是說已。 =JGL~t?  
S\S31pYT  
即時，世尊從廣大甚深三摩地起，讚觀自在菩薩摩訶薩言：「善哉，善哉！善男子！如是，如是！如汝所說。甚深般若波羅蜜多行，應如是行。如是行時，一切如來皆悉隨喜。」 }Y&|v q  
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爾時，世尊說是語已，具壽舍利弗，大喜充遍，觀自在菩薩摩訶薩亦大歡喜。時彼眾會天、人、阿修羅、乾闥婆等，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。

般若波羅蜜多心經 |0nt u+  
K#kMz#B+i  
唐、上都、大興善寺，三藏沙門、智慧輪  奉詔  譯 'pHxO,vo  
a^7HI,  
如是我聞： +lhnc{;WJv  
eE5j6`5i
 
一時，薄誐梵住王舍城鷲峯山中，與大苾蒭眾及大菩薩眾俱。爾時，世尊入三摩地，名廣大甚深照見。時眾中有一菩薩摩訶薩，名觀世音自在。行甚深般若波羅蜜多行時，照見五蘊自性皆空。 NI85|*h  
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PN3*  
即時具壽舍利子，承佛威神，合掌恭敬，白觀世音自在菩薩摩訶薩言：「聖者！若有欲學甚深般若波羅蜜多行，云何修行？」如是問已。 t8f:?  
>c=-uI  
爾時，觀世音自在菩薩摩訶薩告具壽舍利子言：「舍利子！若有善男子、善女人，行甚深般若波羅蜜多行時，應照見五蘊自性皆空，離諸苦厄。舍利子！色空，空性見色。色不異空，空不異色。是色即空，是空即色。受、想、行、識亦復如是。舍利子！是諸法性相空，不生不滅、不垢不淨、不減不增。是故空中無色，無受、想、行、識，無眼、耳、鼻、舌、身、意，無色、聲、香、味、觸、法，無眼界乃至無意識界。無無明亦無無明盡，乃至無老死盡。無苦、集、滅、道，無智證無得。以無所得故，菩提薩埵依般若波羅蜜多住，心無障礙。心無障礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟寂然。三世諸佛依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提，現成正覺。故知般若波羅蜜多，是大真言，是大明真言，是無上真言，是無等等真言。能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多真言。」 YZZog6%  
ld[BiP`B2V  
即說真言： lQqP4-E?  
|lMc6C  
「唵(引)　誐帝　誐帝　播(引)囉誐帝　播(引)囉散誐帝　冒(引)地　娑縛(二合)賀(引) ^ pNA_s!S  
#]*]qdQWV^  
「如是，舍利子！諸菩薩摩訶薩，於甚深般若波羅蜜多行，應如是學。」 }q=tg9  
"V<WC"  
爾時，世尊從三摩地安祥而起，讚觀世音自在菩薩摩訶薩言：「善哉，善哉！善男子！如是，如是！如汝所說。甚深般若波羅蜜多行，應如是行。如是行時，一切如來悉皆隨喜。」 Vtv1{/@+c  
v!j%<H`NI  
爾時世尊如是說已，具壽舍利子，觀世音自在菩薩，及彼眾會一切世間天、人、阿蘇囉、巘馱嚩等，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。

般若波羅蜜多心經 TU^s!Tj  
(燉煌石室本) H`nd |  
rih@(;)1  
國、大德三藏法師，沙門  法成  譯 \xKhbpO~  
h*V~.H  
如是我聞： /Zg4JQ~  
:8U@KABH@h  
一時，薄伽梵住王舍城鷲峯山中，與大苾蒭眾及諸菩薩摩訶薩俱。爾時，世尊等入甚深明了三摩地法之異門。復於爾時，觀自在菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，觀察照見五蘊體性悉皆是空。 Z@i,9 a  
1IN^,A]r2h  
時，具壽舍利子，承佛威力，白聖者觀自在菩薩摩訶薩曰：「若善男子欲修行甚深般若波羅蜜多者，復當云何修學？」作是語已。 CcZM0  
7!JBF{,=  
觀自在菩薩摩訶薩答具壽舍利子言：「若善男子及善女人，欲修行甚深般若波羅蜜多者，彼應如是觀察，五蘊體性皆空。色即是空，空即是色。色不異空，空不異色。如是受、想、行、識亦復皆空。是故舍利子！一切法空性無相，無生無滅，無垢離垢，無減無增。舍利子！是故爾時空性之中，無色、無受、無想、無行亦無有識。無眼、無耳、無鼻、無舌、無身、無意。無色、無聲、無香、無味、無觸、無法。無眼界乃至無意識界。無無明亦無無明盡，乃至無老死亦無老死盡。無苦、集、滅、道，無智無得亦無不得。是故舍利子！以無所得故，諸菩薩眾依止般若波羅蜜多，心無障礙，無有恐怖，超過顛倒，究竟涅槃。三世一切諸佛亦皆依般若波羅蜜多故，證得無上正等菩提。舍利子！是故當知般若波羅蜜多大密咒者，是大明咒，是無上咒，是無等等咒。能除一切諸苦之咒，真實無倒。故知般若波羅蜜多是祕密咒。」 $9ys! <g  
~H:.&'E  
即說般若波羅蜜多咒曰： Ee^>Q*wahw  
i2!0bY  
「峩帝　峩帝　波囉峩帝　波囉僧峩帝　菩提　莎訶 =a6e*f  
.$xTX'  
「舍利子！菩薩摩訶薩應如是修學甚深般若波羅蜜多。」 n9Ktn}  
{j%7/T{  
爾時，世尊從彼定起，告聖者觀自在菩薩摩訶薩曰：「善哉，善哉！善男子！如是，如是！如汝所說。彼當如是修學般若波羅蜜多。一切如來亦當隨喜。」 a6'T]DW0W  
X<d`!,bn@  
時薄伽梵說是語已。具壽舍利子，聖者觀自在菩薩摩訶薩，一切世間天、人、阿蘇羅、乾闥婆等，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。

唐梵飜對字音般若波羅蜜多心經 \I7,
1I  
(并序 [燉煌出 S. 700]) Ag}P  
|D1TSv}rZD  
西京、大興善寺石璧上錄出，慈恩和尚  奉 詔  述序 &e99P{\D  
Rg 5kFeS  
梵本般若多心經者，大唐三藏之所譯也。三藏志遊天竺，路次益州，宿空惠寺道場內。遇一僧有疾，詢問行止。因話所之，乃難歎法師曰：「為法忘體。甚為希有。然則五天，十萬餘逞，道涉流沙，波深弱水。胡風起處，動塞草以愁人；山鬼啼時，對荒兵之落葉。朝行雪巘，暮宿氷崖，樹掛猿猱，境多魑魅。層巒疊於蔥嶺，縈似帶雪之白雲；群木蔟於鷲峯，聳參天之碧嶠。逞途多難，去也如何。我有三世諸佛心要法門，師若受持，可保來往。」遂乃口受與法師訖。至曉，失其僧焉。三藏結束囊裝，漸離唐境。或途經厄難，或時有[門@(圭*艮)]齋饈，憶而念之四十九遍，失路即化人指引，思食則輙現珍[卄/(跳-兆+束)]。但有誠祈，皆獲戩祐。至中天竺磨竭陀國那爛陀寺，旋遶經藏次，忽見前僧，而相謂曰：「逮涉艱嶮，喜達此方。賴我昔在支那國所傳三世諸佛心要法門。由斯經歷，保爾行途。取經早[這-言+(血/(豕-一))]，滿爾心願。我是觀音菩薩。」言訖冲空。既顯奇祥，為斯經之至驗。信為般若，□為聖樞。如說而行，必超覺際。究如來旨，巨曆三祇。諷如來經，能銷三障。若人虔誠受持者，體理斯而懃焉。 A }d\ND  
U&gI_z[  
特進鴻臚卿、開府議、同三司、封肅國公、贈司空官食、邑三千戶、勅謚“大辦正廣不空”奉　詔譯 4MP8t@z  
,YF1*69  
蓮花部等普讚歎三寶 uEr['>  
曩謨(引)沒駄(引聲、上)野(一)　遇囉(上)吠(二)　曩謨(引)達(引、上)磨野(三)　駄以(引)銘磨(四)　曩謨(引)僧伽野(上、引)(五)　磨賀諦(二合、引)諦[肄-聿+余](二合、引)毘藥(二合)(七)　毘舍(引)佐(八)　迦磨囉目佉(引)(九)　迦磨囉路(引)左曩(十)　迦磨囉攞(引)沙曩(十一)　迦磨囉賀(引)娑哆(十二)　迦磨囉婆母儞(上)(十三)　迦磨攞(十四)　迦磨囉(引)(十五)　三婆(上)嚩娑(十六)　迦囉磨囉(十七)　[(敲-高)-又+乙]灑(二合)攞(引)曩(十八)　娜謨(引)宰堵諦 =}2k+v-B  
&[kFl\  
梵本般若波羅蜜多心經 f}7/UGd  
4}Yn!
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觀自在菩薩與三藏法師玄奘親教授梵本不潤色 C;']FmK]  
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鉢囉(二合)(般)誐攘(二合)(若)播(波)囉(羅)弭(蜜)哆(多)[糸*(占-口+乙)]哩(二合)那野(心)素怛囕(經)阿哩也(二合)(聖)嚩嚕(觀)枳帝(自)濕嚩路(在)冒地(菩)娑怛侮(薩)(二)　儼鼻囕(深)鉢囉(二合)(般)誐攘(若)播(波)囉(羅)弭(蜜)哆(多)(三)　左哩焰(二合)(行)左囉(行)麼[口*女]尾也(二合)(時)(四)　嚩嚕(引)迦(照)底娑麼(二合)(見)畔左(五)　塞建(引)駄(引)(五蘊)娑怛(引)室左(二合)(彼)娑嚩(自)婆嚩(引)(性)戍儞焰(二合)(空)跛失也(二合)底娑麼(二合)(現)伊賀(此)(七)　捨(舍)哩(利)補怛囉(子)(二合)(八)　嚕畔(色)戍儞焰(二合)(空)戍儞也(二合)(空)嚏(性)嚩(是)嚕畔(色)(九)　嚕播(色)曩(不)比[口*栗](二合)他(異)戍儞也(二合)哆(空)(十)　戍儞也(二合)(空)哆野(亦)(十一)　曩(引)(不)比[口*栗](二合)他(異)[薩/女]嚕(二合)畔(色)(十二)　夜(是)怒嚕(二合)畔(色)娑戍(彼)儞也(二合)哆夜(空)(十三)　戍(是)儞也(二合)哆(空)娑(彼)嚕畔(色)(十四)　曀嚩(如)弭嚩(是)(十四)　吠那曩(受)散誐攘(想)散娑迦(引)囉(行)尾誐攘(二合)喃(識)(十五)　伊賀(此)捨(舍)哩(利)補怛囉(子)(二合)(十六)　薩囉嚩(諸)達麼(法)戍儞也(二合)哆(空)落乞叉(二合)拏(相)(十七)　阿怒(不)哆播(二合)曩(生)阿寧(不)嚕駄(阿不)(十八)　阿(不)尾麼攞(淨)(十九)　阿(不)怒曩(增)阿(不)播哩補攞拏(減)(二合)(二十)　哆(是)娑每(故)捨(舍)哩(利)補怛囉(子)(二合)(廿一)　戍儞也(二合)(空)哆焰(中)曩(無)(上)嚕畔(色)(二十二)　曩(無)吠(引)那曩(受)(二十三)　曩(無)散誐攘(想)(二合)(二十四)　曩(無)散娑迦囉(行)(二合)(二十五)　曩(無)尾誐攘(二合)喃(識)(廿六)　曩(無)斫乞蒭(眼)戍嚕怛囉(二合)(耳)迦囉(二合)拏(鼻)[口*爾]賀(舌)嚩迦野(身)麼曩[(台/十)*力](意)(廿七)　曩(無)嚕畔(色)攝那(聲)彥駄(香)囉娑(味)娑播囉(二合)瑟吒尾也(觸)(二合)達麼(法)(廿八)　曩(無)斫蒭(眼)(二合)駄都(界)(廿九)　哩也(乃)(二合)嚩(至)曩(無)麼怒(意)尾誐攘誐(二合)喃(識)駄都(界)(卅)　曩(無)尾儞也(明)(卅一)　曩(無)尾儞也(明盡無)(卅二)　曩(無)尾儞也(明)乞叉喻(盡)(卅三)　曩(無)尾儞也(明)乞叉喻(盡)(卅四) -GYJ)f  
-(9TM*)O  
野(乃)嚩(至)[口*惹]囉(老)麼囉喃(無)(卅五)　曩(無)[口*惹]囉(老)麼囉拏(無)乞叉喻(盡)(卅六)　曩(無)耨佉(苦)娑敏那野(集)寧嚕駄(滅)麼(哩)誐穰(二合)(道)(卅七)　曩(無)誐攘喃(智)(卅八)　曩(無)鉢囉(二合)比底(得)(卅九)　曩(無)鼻娑麼(證)(四十)　哆(以)娑每無那(所)鉢囉(二合)比府(得)(二合)怛嚩(故)(四十一)　冒(菩)地(提)娑(薩)怛嚩喃(埵)(四十二)　鉢囉(般)(二合)誐攘(若)播(波)囉弭(多)(四十三)　麼室哩底也(二合)(依)尾賀(於)囉底也(二合)(住)(四十四)　只跢(心)嚩(無)囉(罣)拏(礙)(四十五)　尾儞也(明)乞叉喻(盡)(三十三)　曩(無)尾儞也(明)乞叉喻(盡)(卅四)　野(乃)嚩(囉至曩無)[口*惹]囉(老)麼囉喃(死)(卅五)　曩(無)[口*惹]囉(老)麼囉拏(死)乞叉喻(盡)(卅六)　曩(無)耨佉(苦)娑每那野(集)寧嚕馱(滅)麼哩誐攘(二合)(道)(卅七)　曩(無)誐攘喃(智)(卅八)　曩(無)鉢囉(二合)比底(得)(卅九)　曩(無)鼻娑麼(證)(四十)　哆(以)娑每(無)那(所)鉢囉(二合)比底(得)(二合)怛嚩(故)(四十一)　冒(菩)地(提)娑(薩)怛嚩喃(埵)(四十二)　鉢囉(般)(二合)誐攘(若)播(波)囉(羅)弭(蜜)哆(多)(四十三)　麼室哩底也(二合)(依)尾賀(於)囉底也(二合)(住)(四十四)　只哆(心)嚩(無)囉(罣)拏(礙)(四十五)　只跢(心)囉(罣)拏(礙)(四十六) FLLfTkXdI  
HrHtA]  
曩(無)悉底怛嚩(二合)(有)那(恐)[怡-台+(日/工)]哩(二合)素都(二合)(怖)(四十七)　尾播(顛)哩也(二合)娑(倒)底(遠)伽蘭哆(離)(四十八)　寧(究)瑟吒(竟)寧哩也嚩(二合)(涅)喃(盤)(四十九)　底哩也(三)(二合)駄嚩(二合)(世)(五十)　尾也(二合)嚩(所)悉體跢(經)娑嚩(諸)沒駄(佛)(五十一)　鉢囉(般)誐攘(二合)(若)播(波)囉(羅)弭(蜜)哆(多)(五十二)　麼室哩(故)底世(二合)(得)耨(無)跢蘭(上)[糝-(彰-章)+(恭-共)]藐世(二合)(等)[糝-(彰-章)+(恭-共)](正)沒地(竟)(五十三)　麼鼻[糝-(彰-章)+(恭-共)]沒駄哆(引)(是)娑每(故)(二合)誐攘(二合)哆(應)尾演(知)(五十四)　鉢囉(般)誐攘(二合)(若)播(波)囉(羅)弭(蜜)哆(多)(五十五)　麼賀(引)(大)滿怛嚕(呪)(五十六)　麼賀(引)(大)尾儞也(明)(二合)滿怛囉(呪)(五十七)　阿(無)耨哆囉(上)滿怛囉(呪阿無)(五十八)　娑麼(等)娑底(等)滿 |};-.}u^`h  
LQJC]*b1  
怛囉(呪)(五十九)　薩(一)嚩(切)耨佉(苦)鉢囉(二合)捨(止)曩(息卒)娑(真)底也(實)麼弭(不)贊哩也(二合)怛嚩(虛)(二合)(六十一)　鉢囉(二合)(般)誐攘(若)播(波)囉(羅)弭(蜜)哆(多)(六十二)　目訖姤(說)滿怛囉(呪)(二合)怛儞也他(二合)(曰)(六十三)　誐諦　諦諦(六十四)　播囉誐諦(六十五)　播囉僧誐諦(六十六)　冒地(引)　娑嚩賀(六十七)

佛說聖佛母般若波羅蜜多經 6yd?xeD  
nf
,Ez  
西天譯經三藏、朝奉大夫、試光祿卿、傳法大師、賜紫、臣  施護  奉　詔  譯 ;nKhmcQ4  
uLrZl0%HT~  
如是我聞： 7
AQv4  
Z
5,"KhB]  
一時，世尊在王舍城鷲峯山中，與大苾芻眾千二百五十人俱，并諸菩薩摩訶薩眾而共圍繞。 Bs^p!4=  
Q$A;Fk}-  
爾時，世尊即入甚深光明宣說正法三摩地。時，觀自在菩薩摩訶薩[3]在佛會中，而此菩薩摩訶薩已能修行甚深般若波羅蜜多，觀見五蘊自性皆空。 R/l/GNm  
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爾時，尊者舍利子承佛威神，前白觀自在菩薩摩訶薩言：「若善男子、善女人，於此甚深般若波羅蜜多法門，樂欲修學者，當云何學？」 =h[;'v{  
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時，觀自在菩薩摩訶薩告尊者舍利子言： )p[Qj58  
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「汝今諦聽，為汝宣說。若善男子、善女人，樂欲修學此甚深般若波羅蜜多法門者，當觀五蘊自性皆空。何名五蘊自性空耶？所謂即色是空，[4]即空是色；色無異於空，空無異於色。受、想、行、識，亦復如是。 `_(N(dm  
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「舍利子！此一切法如是空[5]相，無所生無所滅，無垢染無清淨，無增長無損減。舍利子！是故，空中無色，無受、想、行、識；無眼、耳、鼻、舌、身、意；無色、聲、香、味、觸、法；無眼界無眼識界，乃至無意界無意識界；無無明無無明盡，乃至無老死亦無老死盡；無苦、集、滅、道；無智，無所得，亦無無得。 zin'&G>l  
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「舍利子！由是無得故，菩薩摩訶薩依般若波羅蜜多相應行故，心無所著亦無罣礙；以無著無礙故，無有恐怖，遠離一切顛倒妄想，究竟圓寂。所有三世諸佛依此般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。 5EL&?\e  
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「是故，應知般若波羅蜜多是廣大明、是無上明、是無等等明，而能息除一切苦惱，是即真實無虛妄法，諸修學者當如是學。我今宣說般若波羅蜜多大明曰： \!wo<U
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「怛[寧*也]([6]切身)他(引)(一[7]句)　唵(引)　誐帝(引)　誐帝(引[8]引)(二)　播(引)囉誐帝(引)(三)　播(引)囉僧誐帝(引)(四)　[曰/月]提　莎(引)賀(引)(五) JY$+<`XM  
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「舍利子！諸菩薩摩訶薩，若能誦是般若波羅蜜多明句，是即修學甚深般若波羅蜜多。」 Nzl`mx16  
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爾時，世尊從三摩地安詳而起，讚觀自在菩薩摩訶薩言：「善哉，善哉！善男子！如汝所說，如是，如是！般若波羅蜜多當如是學，是即真實最上究竟，一切如來亦皆隨喜。」 yDAvl+  
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[0852c17] 佛說此經已，觀自在菩薩摩訶薩并諸苾芻，乃至世間天、人、阿修羅、乾闥婆等一切大眾，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。

心经汉文本，一共十二个版本的翻译，七存五遗，所能见到的就这些了