什么是真，什么是假

这是一些同修的回帖：楼主师兄这段话有两个地方恐怕不能认同。 DVeE1Q  
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其一，行善能否止恶？ y|jq?M<A  
楼主师兄的见解是行善不能够止恶。但是，楼主师兄忽略了两个字：感化。 y>ktcuML  
世尊通过言传身教是我们悟入法义，走向解脱。其言说，是我们明理；其身教，是感化我们。榜样的力量是无穷的，所以，世尊化身于五浊恶世，示现种种正确的行为，使得后世学佛人有了行为的标准。世尊在遇到外道的辱骂时，却不声不响，愣是使外道不再做声。 D)}v@je"yP  
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其二，有关放生。看来楼主师兄并没有理解慈悲之意，或者说对慈悲没有切身的感受，仅仅看到放生的不利的一面，却不能领略“当下慈悲，莫问前程”的善念，不能感同身受的了知等待宰杀的动物的极大的恐惧、强烈的求生欲望，不能够了知放生所带来的巨大的社会影响，对被放生的动物带来的真实的救命的利益视而不见，不能明白因为有人放生救命所化解的冤仇。 l}P=/#</T  
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阿弥陀佛，看了你的很多贴，说一句知心话，请以后注意，《华严经》云：“戒为无上菩提本”，持戒清静自可修得菩提，而研究佛戒，乃在戒己之心、身、六根而不犯，而非拿来戒律之尺时时去量他人，去诽谤他人之言行，则自己犯戒，何德服人矣！忏悔人息机消业合十 -F3-{E  
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首先，来说一下感化，请问各位同修，一个人是布施得慈悲心，还是这个人因为慈悲心而布施？各位同修，布施是慈悲的果而不是慈悲的因，果可以反映因，但不能决定因，只有因才能决定果，一个人有了慈悲心所以会去布施，一个人的言行举止只能反映这个人的心，而不能决定这个人的心，只有这个人的心才能决定这个人的言行举止，一个人一边杀生，偷盗，邪淫，妄语，饮酒，一边布施，并不能决定这个人慈悲，一个人一边杀生，偷盗，邪淫，妄语，饮酒，一边布施，这样的人，就象上面那位同修所说，自己犯戒，何德服人矣！又如何感化别人？ dgP3@`YS  
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再来，说一下放生，一个人放生只能反映这个人有慈悲心，但是能决定这个人有慈悲心吗？放生是慈悲的果而不是慈悲的因，果可以反映因，但不能决定因，只有因才能决定果，一个人有了慈悲心所以会去放生，一个人的言行举止只能反映这个人的心，而不能决定这个人的心，只有这个人的心才能决定这个人的言行举止，一个人一边吃着鸡肉，鱼肉，猪肉，一边去商贩那里买些飞禽走兽和小鱼小虾之类的小动物放生，就象上面这位同修所说，不能感同身受的了知等待宰杀的动物的极大的恐惧、强烈的求生欲望，依然吃着被宰杀的鸡肉，鱼肉，猪肉，这真的是慈悲吗？这样的放生真的能化解冤仇吗？放掉的能代替吃掉的吗？ YchH~m
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再来，说一下诽谤，各位同修，不知听说过有毒大米事件没有？有些不法份子，把一些陈米用有毒的油抛光后，使这些大米看起来非常的光亮，使消费者误以为是好米，各位同修，大米看起来光亮可以反映大米的品质，但不能决定大米的品质，大米的品质好，可以决定大米有光泽，再有，馒头大家想必都吃过，面粉品质好，蒸出来的馒头比较白，比较松软，但是馒头比较白比较松软不能决定这个馒头所用的面粉品质好，因为往品质较差的面粉里填加增白剂，同样可以使蒸出来的馒头又白又松软，还有，三聚氰胺奶粉想必大家都听说过，为了使牛奶掺水以后蛋白质含量还能达标，有些人往牛奶里添加三聚氰胺，使牛奶里的蛋白质含量达标，可用这样的牛奶做成的奶粉害了多少个婴儿？生活中，这样的例子比比皆是 U%/+B]6jP  
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各位同修，一个人，一边犯戒，一边行善，这样的善，并不是真正的善，一个人只有持戒止恶，在这个基础上去布施，才是真正的布施，这样的布施才能感化别人，一个人管住自己的嘴，不吃动物的肉做成的食品，不用动物的皮毛做成的物品，在这个基础上的放生，才是真正的放生，才是真正的慈悲，才能真正的化解冤仇