身口意能造作十种恶业。其中三种是身所为，即杀，盗，邪淫。 CuFlI?~8 z  
    四种恶业是言语所为，即妄语，两舌，恶口，绮语。 :4x&B^,53  
    三种恶业是意识造作，即贪，嗔，痴。 *],=!  
    必须具备如下五个条件才能构成杀业，即，1、有情；2、知其为有情；3、作意行杀；4、力取行杀；5、死亡结果。 8E|FFHNK<2  
    杀生的恶报是：短命，生病，因与相爱之人分别而长久痛苦，时常担心害怕。 %*^s%NI  
构成偷盗之业必须具有五个条件，即：1、他人之物；2、知其为他人之物；3、作意行盗；4、作行盗的努力；5、真正移动其物。 T!1Np'12zF  
    偷盗不可避免的后果是贫穷、苦难、失望，过寄生的生活。 "P!zu(h4  
    邪淫之业必须具有四个条件，即1、享受之念；2、相应的努力；3、具满足的方式；4、欲望的满足。 IN=l|Q$8f  
    应为邪淫，不可避免地有众多的仇敌，与不爱之妻或夫结合，来生为女身或为不育之人。 1[]V @P^  
    妄语之业的形成必须具备四个条件，即：1、非真实；2、欺骗；3、言语；4、形成欺骗事实。 $xK(bc'{  
    妄语业不可避免的结果是受恶语指责、辱骂、不值得信任，口臭。 49Hgq/uO  
    两舌之业的构成必须具有四个条件，即：1、被分裂之人；2、作意分裂，或希望自己亲近他人；3、相应的努力；4、语言上的交流。 5|g#>sx>`q  
    两舌之业不可避免的结果是无缘无故地破坏朋友之间的友谊。 *qKf!&  
    构成恶口之业须具备三个条件，1、被伤害之人；2、嗔恨之念；3、诋毁事实。 *fp4u_:`  
    恶口之业不可避免的结果是：虽然自己绝对无害人之心，但还是受到他人厌恶，声音嘶哑。 :MILOwF  
    绮语之业的产生必须具备两个条件，即：1、倾心于无聊的闲谈；2、所说之语。 &
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    绮语之业不可免除的后果是五根有损，言语无信。 2>vn'sXdj  
    贪业的造作必须具有两个条件，即：1、他人之物；2、占有之念：“欲为我有”。 ]D@y""{--s  
    贪欲之业不可回避的果报为自己的希望不能实现。 NC%)
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    构成嗔恨之业必须具有两个条件，即：1、另一有情；2、有加害之念。 uWkuw5;  
    嗔恨之业不可避免的果报为丑陋、多病，本性可恶。 rW[7 _4  
    愚痴之见就是错误的看待事物，非正确的信仰，如否认业果，也被包括在这一恶业之内。 ar
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    构成此恶业必须具备两个条件，即：1、以邪恶方式看待某事；2、依错误的观念理解事物。 BFPy~5W  
    愚痴之业不可免除的结果是庸俗的贪欲，智能低弱，昏庸无知，长期生病，观点受到谴责。 U?8X]  
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    如此善业有10，即：1、布施；2、持戒；3、禅修；4、爱敬；5、利行；6、功德回向；7、随喜他人之善业；8、闻法；9、讲法；10愚痴、直率表达自己的观点。 mU;\,96#  
    布施他人能给自己带来财富。持戒使人再生于高贵之家和快乐之境。修习禅定引导人往生色戒和无色戒，帮助其人获取更高的知识和解脱。功德的回向会使人来生富裕。随喜他人功德可以使来生居处快乐。讲法闻法都能使智慧开达。爱敬能使来生出生高尚。利行使朋友成群。赞叹他人善行给自己带来他人的赞美。皈依三宝使欲望熄灭。正念给人带来各种各样的喜悦。 4~e6z(  
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                            摘自【觉悟之路】

甚善，这是你的学习笔记吧？

顶礼师父。是我看书的笔记摘了一段，请师父多指教。

妄语之业的形成必须具备四个条件，即：1、非真实；2、欺骗；3、言语；4、形成欺骗事实。 U
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还应该加上：对象是人，也就是说对人说的。 Zqnwf  
可以改为 &p#$}tm  
1、对人说、2、非真实；3、欺骗心；4、说言语；4、成欺骗事实（也就是前人领解，受到了欺骗）。如果你所倾述的人没有听懂，那也不构成犯罪。

随喜师兄！